1. THE ORIGIN OF YOGA
Masalah dasar setiap makhluk hidup adalah bertahan hidup dalam dunia yang bermusuhan. Sejumlah besar generasi yang lalu, dari massa manusia penuh dari Timur, di mana manusia hidup dalam ketakutan yang selalu ada kelaparan, penyakit, banjir, invasi dan dendam para dewa, Yoga, sistem atau metode mencapai ketenangan fisik dan mental di bawah merugikan dan bahkan kondisi yang mengerikan, diperkenalkan.Man, pada dasarnya, telah berubah sedikit dalam perjalanan waktu bersejarah. Filosofi Yoga dan praktek, yang memungkinkan Indo-Arya untuk bertahan tekanan waktu, juga dapat memungkinkan orang dari dunia Barat modern untuk mencapai kepuasan dan keamanan dalam menghadapi perang dingin, bom hidrogen, rudal, kontra-rudal dan kontra-counter-rudal dan bahaya lainnya di dunia yang cepat berubah.
Para sarjana yang telah mencoba untuk menelusuri awal dari praktek Yoga telah menemukan bahwa prinsip-prinsip yang mapan sejauh waktu ketika kata-kata tertulis baru. Ada banyak "buku" Yoga antara script tertua dalam bahasa Sanskerta, bahasa suci kuno India. Bahkan ini mengacu pada masa lalu di mana rahasia Yoga yang diteruskan dari generasi ke generasi dari mulut ke mulut. Hanya bentuk India Yoga dikenal dalam
p. 6
[Ayat berlanjut] Amerika dan Eropa, tetapi ada bukti yang kuat bahwa prinsip-prinsip Yoga diketahui orang Mesir dan Cina dan bahwa ada masyarakat monastik Essenes antara Ibrani yang, dari bukti-bukti sejarah yang dapat diandalkan, kelompok praktisi Yoga. Mungkin penemuan terbaru dari Gulungan Laut Mati akan mengungkapkan beberapa rahasia dari filosofi ini yang telah hilang dalam bayang-bayang tahun.
Apakah Yoga?
Kata "Yoga" tidak dapat diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris. Dalam bahasa Sansekerta, berasal dari akar kata "Yuja," yang untuk bergabung atau mengelas bersama-sama. Sama seperti dua potong logam yang dilas bersama-sama menjadi satu, sehingga dalam filsafat Yoga, semangat yang terkandung individu menjadi satu dengan Roh Universal melalui latihan teratur latihan fisik dan mental tertentu. Dalam definisi yang lain, Yoga adalah seni hidup dan filosofinya dimaksudkan untuk memberikan prinsip-prinsip yang membenarkan dan menjelaskan seni itu.Salah satu teks Sansekerta, yang Bhagwad-Gita, menjelaskan Yoga sebagai ketenangan pikiran yang menghasilkan efisiensi tindakan. Bagi mereka kepada siapa Yoga merupakan agama serta cara hidup, Yoga berarti persatuan atau menghubungkan bersama manusia dengan Tuhan, atau perpecahan atau pemisahan manusia dari obyek sensasi fisik dalam dunia material. Ini adalah ilmu atau keterampilan yang memimpin memulai dengan langkah-langkah mudah untuk puncak realisasi diri.
Ada banyak kesalahpahaman umum yang berdiri di antara kebenaran Yoga dan mereka yang tinggal di dunia Barat. Banyak orang Amerika telah mendengar tentang Yogi, atau mereka yang berlatih Yoga, dari sekitar Yoga itu sendiri. Mereka membayangkan Yogi sebagai fakir India, terbalut kain, yang menghabiskan hidupnya di tempat tidur paku atau duduk tak bergerak di bawah
p. 7
pohon sampai burung membangun sarang di rambutnya. Pengetahuan mereka tentang Yoga diperoleh dari literatur seharusnya esoterik atau dari sisi-show artis ditagih sebagai "Swamis" atau "Yogi" yang menempel pin melalui daging mereka atau mengizinkan diri mereka untuk dikubur hidup-hidup. Lebih bermurah hati, mereka mungkin berpikir tentang Yoga convert karena beberapa individu agak eksentrik yang suka berdiri di atas kepalanya sebelum sarapan.
Namun demikian, semangat sejati dan praktik Yoga telah menyebar ke negara ini dan telah mencapai apa yang disebut tingkat tinggi kehormatan. Sejumlah perguruan tinggi dan universitas, termasuk lembaga-lembaga seperti University of Southern California, menawarkan kursus dalam Yoga. Juga, atlet terkemuka seperti Parry O'Brien, pemegang lama dari rekor tembakan-menempatkan dunia, telah mempelajari dan mempraktekkan Yoga. Ini telah menyebar bahkan ke gedung Kongres nasional kita di mana praktek Perwakilan Francis P. Bolton Yoga telah menerima liputan pers nasional. Stripping dari Yoga "ajaib" mengungkapkan bahwa itu adalah praktek yang secara efektif memungkinkan pengguna untuk memenuhi tekanan kehidupan modern, dan menawarkan relaksasi yang mungkin berdiri di antara para penganutnya dan sakit maag atau sofa psikiater yang sangat umum hari ini.
Anda tidak perlu pensiun ke "Ashram," atau Yoga mundur, untuk memperoleh manfaat dari sistem ini; lebih, Anda dapat mencapai ketenangan dan relaksasi yang affords melalui informasi dalam buku ini. Berlatih Yoga mengambil tapi beberapa saat sehari, meskipun Yoga itu sendiri secara bertahap mengisi seluruh hari orang yang mengejar dengan iman dan kepercayaan.
2. PENGENDALIAN OTAK DAN SISTEM SARAF
Untuk mencapai kondisi di mana relaksasi maksimal mungkin, adalah penting untuk mengontrol otak dan sistem saraf. Dalam traktat Sansekerta tua kita menemukan pernyataan: "Ketika sistem saraf dibebaskan dari semua kotoran, ada muncul tanda-tanda jelas keberhasilan ... warna bersinar kesehatan."Sementara berbicara tentang "otak," kita harus, sampai batas tertentu, drop konsep tradisional Barat otak sebagai satu-satunya pusat kesadaran. Sejauh 2.500 tahun yang lalu, para yogi yang bertentangan dengan ilmu kedokteran Hindu diterima dari waktu. Orang-orang medis kuno yang dimiliki, seperti yang dilakukan orang-orang Yunani kuno, bahwa jantung adalah pusat kesadaran. Para yogi, di sisi lain, menyatakan bahwa otak, dengan sistem saraf yang sangat terlibat, adalah satu unit yang mewakili media fisik sebenarnya dari aktivitas mental manusia. Ada sistem cerebro-spinal terjalin dan sistem saraf otonom. Dalam sistem Yoga histologi, sistem cerebro-spinal dikatakan terdiri dari sahasradala, otak, dan susumna itu, sumsum tulang belakang, yang dicantumkan di dalam rongga tengkorak dan tulang belakang
p. 9
atau vertebra. Dihubungkan bersama dalam sistem saraf otonom adalah rantai ganda ganglia yang terletak di setiap sisi tulang belakang dan yang memperpanjang dari dasar tengkorak ke ujung tulang ekor.
Ada 72.000 nadi, atau saraf, yang membentuk terhitung dari ujung saraf. Nadi, sekitar selusin telah diteliti secara mendalam oleh para yogi. Tiga telah ditemukan untuk menjadi kepentingan utama: The ida, atau lubang hidung sebelah kiri, pingala, atau lubang hidung sebelah kanan, dan susumna itu, sumsum tulang belakang. Ini dipercaya melakukan kontrol atas tanggapan sukarela dan otomatis dari tubuh manusia dan dapat dikendalikan dengan metode Yoga.
Berabad-abad sebelum pengakuan kekuatan listrik oleh para ilmuwan, para yogi telah berevolusi teori transmisi saraf-impuls yang telah memenangkan penerimaan dari peneliti kedokteran Barat di abad ini. Jika kita mengganti prana kata untuk impuls listrik, kita menemukan bahwa prinsip-prinsip Yoga tertua neurologi sekarang didukung dalam teori modern aksi saraf. Sekarang kita dapat mengerti bahwa yogi diantisipasi prinsip fenomena listrik dengan menemukan hewan-magnetik arus positif dan negatif yang merupakan impuls saraf dan yang dapat dikontrol dan disesuaikan dengan praktek Yoga.
Kesejahteraan fisik dan mental setiap individu tergantung pada penyesuaian halus dari sistem saraf yang mengontrol bahkan kelenjar mensekresi. Salah satu manfaat dari rezim Yoga adalah kontrol atau pembatasan dari berbagai modifikasi yang mungkin terjadi dalam sistem saraf. Selain efek menguntungkan dari aspek fisik Yoga pada otot dan jaringan kotor dan halus, itu juga menetapkan, melalui postur dan sikap dan praktek psiko-fisiologis, kendali penuh atas sistem saraf.
p. 10
[Ayat terus] Hanya ketika impuls saraf dapat lulus dalam harmoni melalui tulang belakang dapat samadhi, keadaan sensasi ditangguhkan, akan dicapai.
Penyakit saraf
Sekarang modis untuk atribut berbagai bentuk penyakit untuk "saraf," yang merupakan gejala, bukan penyakit. Karena sistem saraf dalam hubungan langsung dan intim dengan setiap bagian dari tubuh, gangguan sekecil apapun dalam setiap organ register pada sistem saraf. Sebaliknya, gangguan saraf yang serius akan menyebabkan tekanan fungsional, dan sering tidak mungkin untuk memisahkan penyebab dari efek.Apa yang kita istilahkan "kelemahan saraf" sebenarnya adalah respon sistem saraf diabaikan atau dilecehkan. Kondisi yang kita mengumpulkan bersama di bawah judul "saraf" hanyalah panggilan dari sistem saraf untuk perawatan yang lebih baik. Pemurnian sistem saraf adalah mungkin melalui perbaikan sikap mental, istirahat, relaksasi dan rekreasi dan manfaat dari postur, atau asana, yang menyesuaikan nada tulang belakang dan komponen-komponennya.
Beberapa Aids to Mental Hygiene
Kebebasan dari emosi adalah salah satu prinsip dari Yoga. Awal psikolog modern yang menemukan hubungan yang kuat antara emosi dan tubuh dalam hal peningkatan atau penurunan sekresi kelenjar ductless, respirasi, sirkulasi dan tekanan darah. Peneliti medis Yoga telah dikaitkan diabetes, arteriosklerosis, nefritis dan penyakit lainnya dengan efek emosi pada sistem kelenjar dan dari situ pada organ-organ tubuh. Samatva, atau kebebasan mutlak dari emosi, telah ditetapkan sebagai salah satu hal penting utama untuk kesehatanp. 11
saraf dan otak. Bahkan emosional flare-up kecil atau jangka panjang kecemasan tenang akan mempengaruhi tubuh.
Konsentrasi
Sebuah metode untuk menghindari emosi dan kecemasan adalah untuk melatih atau membiasakan pikiran untuk berkonsentrasi pada objek yang dipilih. Konsentrasi ini disebut dharana. Tanpa konsentrasi tujuan, pikiran berdifusi energinya ke arah yang bervariasi, sedangkan dengan konsentrasi yang kuat, pikiran dapat bebas dari gangguan dan dapat mendekati keadaan detasemen atau non-kesadaran hal asing. Ini adalah inti dari konsentrasi. Kebiasaan konsentrasi dikenal untuk menghasilkan efek sedatif, mirip dengan yang disebabkan oleh pernapasan dalam, dengan manfaat berlipat ganda bagi kesehatan sistem saraf.Kebutuhan Rekreasi
Di India, individu bermasalah sering bisa pensiun untuk sementara waktu ke Ashram, atau mundur, di mana ia dapat hidup dalam kondisi terbaik untuk praktek Yoga dan realisasi diri. (Catatan penggunaan "mundur" oleh Katolik Roma dan agama-agama lain sebagai sarana untuk mencapai relaksasi spiritual.)Salah satu faktor yang paling menyedihkan di dunia Barat adalah monoton pekerjaan dan sibuk diperlukan dalam hampir setiap pekerjaan atau profesi kecepatan. Dalam banyak kasus, perubahan pekerjaan telah dilakukan pengobatan radikal dalam kasus gangguan saraf, tapi ini tidak selalu layak. Namun, setiap perubahan dalam pekerjaan-dan mental atau fisik perubahan harus mental serta fisik-akan menambah substansial bagi kesehatan dan nada sistem saraf.
p. 12
Orang kebiasaan menetap akan menemukan bantuan dalam olahraga outdoor, seperti mendaki gunung, hiking, berenang, selain praktek latihan Yoga. Untuk relaksasi mental, para yogi, yang bermasalah kali itu namun lebih tenang daripada kehidupan saat ini, menemukan rekreasi mereka dalam mental state-dalam studi dan cinta alam. Dengan mencari berbarengan dengan alam, mereka menemukan bahwa seluruh makhluk mereka dipanggil ke dalam aktivitas menyenangkan dengan hampir tidak ada usaha kehendak. Mereka belajar bahwa pikiran yang kehilangan dirinya dalam cinta alam ditemukan sistem saraf yang segar, kekuatan vital diperbarui.
3. THE DELAPAN PRINSIP RAJA YOGA
Kami akan menyibukkan diri terutama dengan Raja Yoga, sebuah sistem yang telah ditemukan untuk menjadi yang paling berlaku untuk kondisi mental dan fisik di mana kita hidup. Raja Yoga memiliki delapan prinsip. Ini adalah: (1) Yama-non-pembunuhan, kebenaran, non-mencuri, penahanan, dan non-penerimaan hadiah apapun; (2) Niyama-kebersihan, kepuasan, malu, studi dan penyerahan diri kepada yang baik; (3) Asana-postur; (4) Pranayama-kendali pasukan tubuh vital; (5) Pratyahara-introspeksi; (6) Dharana-konsentrasi; (7) Dhyana-meditasi; (8) Samadhi-super-kesadaran.Yama dan Niyama merupakan pelatihan moral yang tanpanya tidak ada praktek Yoga akan berhasil. Sebagai kode moral ini menjadi mapan, praktek Yoga akan mulai berbuah. The Yogi tidak harus memikirkan melukai baik manusia atau hewan melalui pikiran, perkataan atau perbuatan. Namun, ini tidak harus diperluas ke batas-batas yang Jain dari India membawanya. Kredo mereka melarang mereka untuk membunuh bahkan serangga, dan banyak yang tidak pernah mandi supaya dengan menempatkan tubuh mereka dalam air mereka dapat menenggelamkan beberapa makhluk hidup atas mereka. Yoga adalah logis. Prinsip-prinsip yang tidak aturan sihir yang harus diikuti
p. 14
tanpa penyimpangan, tetapi prinsip-prinsip umum yang memperluas untuk menutupi urgensi situasi apapun.
Sebelum melanjutkan pembahasan kita tentang Raja Yoga, kita harus membuat perbedaan antara sekolah pemikiran dan lain, yang disebut Hatha Yoga.
Penawaran Hatha Yoga sepenuhnya dengan tubuh. Satu-satunya tujuan yang sekolah Yoga adalah untuk membuat tubuh fisik yang kuat. Untuk tubuh yang kuat, namun Anda dapat mencapai hampir efek yang sama seperti yang diberikan oleh Hatha Yoga dengan mendaftar di kursus gimnasium di pendirian otot-bangunan. Latihan Hatha Yoga adalah tahun yang sulit dan permintaan usaha yang stabil. Melalui sistem ini, hal ini diklaim bahwa Yogi dapat membangun kontrol yang sempurna atas setiap bagian dari tubuhnya. Jantung dapat dibuat untuk menghentikan atau pergi pada perintahnya dan dapat mengontrol aliran darah dan sensasi dari sistem saraf nya.
Hasil ini bagian dari Yoga adalah untuk membuat pria lebih kuat dan untuk memperpanjang hidup mereka; kesehatan yang baik adalah tujuan satu-nya. Dari sudut pandang Raja Yogi, orang yang menyempurnakan dirinya dalam Hatha Yoga hanyalah hewan yang sehat. Sistem ini tidak mengarah pada pertumbuhan rohani atau memberikan bantuan manusia untuk memenuhi kebutuhannya untuk relaksasi yang ditemukan di Raja Yoga. Namun, aspek-aspek tertentu dari Hatha Yoga telah menjadi bagian dari rezim Raja Yoga. Ini termasuk beberapa latihan nya, aspek diet, dan preventives penyakit, yang menyediakan keadaan fisik kesejahteraan yang memungkinkan mengejar tepat Yoga.
Latihan, atau postur, disebut asanas. Ini adalah serangkaian latihan yang harus dilakukan setiap hari sampai negara-negara yang lebih tinggi tertentu tercapai. Mereka merupakan tahap berikutnya dalam Yoga. Pada awalnya, postur harus diadopsi yang dapat diselenggarakan dengan nyaman untuk waktu yang cukup lama. Hal ini telah menjadi
p. 15
diperlukan untuk menyesuaikan postur Yoga tradisional untuk memenuhi kebutuhan manusia Barat. Meskipun tidak ada bukti adanya perbedaan fisik atau fisiologis antara orang-orang dari Timur dan Barat, ada perbedaan mengakuisisi tertentu.
Kami adalah sebuah peradaban di mana banyak waktu, baik di waktu luang dan di tempat kerja, dihabiskan dalam posisi duduk. Di Timur, massa besar orang tidak terbiasa dengan kursi dalam berbagai bentuknya. Mereka adalah apa yang mungkin disebut "jongkok" budaya. Oleh karena itu pengembangan otot sejak kecil adalah sepanjang baris yang berbeda. Postur di mana India secara alami rileks akan siksaan bagi orang Barat. Posisi yang paling mudah adalah yang tepat untuk digunakan.
Anda akan menemukan kemudian bahwa dalam melaksanakan hal ini fisiologis akan ada banyak aksi terjadi di dalam tubuh. Arus saraf harus mengungsi dan diberikan saluran baru. Getaran baru akan dimulai dan konstitusi akan berlaku akan direnovasi. Bagian utama dari aksi akan terletak di sepanjang tulang belakang, sehingga perlu untuk menahan tulang belakang gratis dengan duduk tegak dan memegang dada, kepala dan leher dalam garis lurus. Biarkan seluruh berat tubuh didukung oleh tulang rusuk dan dalam postur alami yang mudah dengan lurus tulang belakang. Anda akan menemukan bahwa Anda tidak dapat memikirkan pikiran-pikiran yang tinggi dengan dada masuk tersebut adalah efek pada tubuh apa yang kita sebut pikiran.
Setelah Anda telah belajar untuk memiliki sebuah perusahaan, tegak kursi, Anda harus melakukan praktek yang disebut pemurnian saraf. Dalam kata-kata dari salah satu kitab suci kuno, atau Upanishad, "pikiran yang sampah telah dibersihkan oleh pranayama menjadi tetap di jalur Yoga ... pertama saraf harus dimurnikan, maka muncullah kekuatan untuk berlatih pranayama. "
p. 16
Teknik untuk ini adalah sebagai berikut: menghentikan lubang hidung kanan dengan ibu jari, dengan hidung sebelah kiri menghirup sesuai dengan kemampuan Anda. Tanpa berhenti, napas melalui lubang hidung kanan, sementara menutup satu kiri. Sekarang, tarik napas melalui lubang hidung kanan dan menghembuskan napas melalui sebelah kiri. Praktek ini tiga atau lima kali dengan interval empat hari-on terjaga, di tengah hari, di malam hari dan sebelum tidur. Dalam lima belas hari sampai satu bulan, kemurnian dicapai; kemudian mulai pranayama.
Praktek mutlak diperlukan. Anda dapat membaca tentang Yoga per jam, tetapi tanpa prakteknya, Anda tidak akan membuat kemajuan. Kami tidak pernah mengerti tanpa pengalaman. Anda harus melihat dan merasakan ini sendiri, sebagai penjelasan dan teori tidak akan melakukannya. Ada beberapa hambatan untuk berlatih. Yang pertama adalah sebuah badan yang tidak sehat. Anda harus menjaga tubuh Anda dalam kesehatan yang baik. Berhati-hatilah apa yang Anda makan dan minum dan apa yang Anda lakukan. Selalu menggunakan usaha mental untuk menjaga tubuh yang kuat. Perlu diingat bahwa kesehatan hanyalah alat untuk mencapai tujuan.
Obstruksi kedua adalah keraguan. Kami selalu skeptis tentang hal-hal yang kita tidak bisa melihat. Anda secara alami akan memiliki keraguan apakah ada kebenaran dalam filosofi ini. Dengan latihan, namun, bahkan dalam beberapa hari, sekilas pertama akan datang, memberikan dorongan dan harapan. Seorang komentator secara luas dikutip Yoga telah menulis: "Ketika salah satu bukti direalisasikan, namun sedikit yang mungkin, yang akan memberi kita iman dalam seluruh ajaran Yoga." Jika Anda harus berkonsentrasi pada ujung hidung Anda, dalam beberapa hari Anda akan mulai mencium aroma yang paling indah. Itu akan cukup untuk menunjukkan bahwa ada persepsi mental tertentu yang dapat dibuat tanpa kontak dengan benda-benda fisik. Ingat juga, bahwa ini hanya sarana. Tujuan, tujuan, akhir ini
p. 17
pelatihan adalah pembebasan jiwa dan kebebasan dari ketegangan dan ketakutan. Anda harus menguasai lingkungan Anda. Alam atau dunia tentang Anda harus tidak menutup kemungkinan Anda. Jangan pernah lupa bahwa tubuh adalah milik Anda, Anda tidak termasuk tubuh.
Sekarang, kita dapat mempertimbangkan pranayama, atau kontrol napas. Apa yang telah ini harus dilakukan dengan memusatkan kekuatan pikiran? Nafas adalah seperti roda gila mesin hidup Anda. Dalam mesin besar Anda akan menemukan bahwa roda gila bergerak pertama dan gerak yang disampaikan kepada lebih halus dan mesin halus sampai mekanisme yang paling halus dan terbaik di mesin diatur dalam gerak. Nafas seperti roda gila itu, memasok dan mengatur kekuatan motif untuk segala sesuatu dalam tubuh.
Pertimbangkan bahwa kita tahu sedikit tentang tubuh kita sendiri. Kita tidak bisa tahu. Perhatian kami tidak cukup diskriminatif untuk menangkap gerakan yang sangat halus yang terjadi di dalam. Kita bisa tahu dari mereka hanya sebagai pikiran kita memasuki tubuh kita dan menjadi lebih halus. Untuk mendapatkan persepsi yang halus, kita harus mulai dengan persepsi grosir, sehingga mencapai sesuatu yang misterius yang mengatur seluruh mesin dalam gerakan. Itulah prana, manifestasi paling jelas yang adalah nafas. Seiring dengan nafas, kita perlahan-lahan masuk ke dalam tubuh, yang memungkinkan kita untuk menemukan kekuatan halus dan bagaimana arus saraf bergerak ke seluruh tubuh. Ketika kita melihat dan belajar untuk merasakan kekuatan-kekuatan ini, kita mulai untuk mendapatkan kontrol atas mereka dan tubuh.
Pikiran juga digerakkan oleh arus saraf yang berbeda, membawa kita ke keadaan di mana kita memiliki kontrol yang sempurna atas tubuh dan pikiran, membuat kedua pelayan kami. Pengetahuan adalah kekuatan, dan untuk mendapatkan kekuatan ini kita harus mulai dari awal, pranayama yang menahan prana tersebut. Ketika Anda mengikuti teks ini, Anda akan melihat alasan untuk setiap latihan
p. 18
dan mempelajari kekuatan dalam tubuh diatur dalam gerak. Anda harus berlatih setidaknya dua kali sehari, sebaiknya di pagi hari dan menjelang malam. Ketika malam masuk ke dalam siang dan malam hari masuk ke dalam, ada keadaan relatif ketenangan. Pada waktu itu, tubuh Anda juga akan memiliki kecenderungan untuk menjadi tenang. Mengambil keuntungan dari kondisi alam dan praktek kemudian. Buatlah aturan untuk tidak merokok atau makan sampai Anda telah berlatih. Jika Anda melakukan ini, kekuatan semata-mata kelaparan akan mencegah kecenderungan untuk kemalasan.
Jika memungkinkan, yang terbaik adalah memiliki ruang yang ditujukan untuk latihan Yoga dan tidak ada tujuan lain. Jangan tidur di ruangan itu; Anda harus tetap suci. Anda tidak harus memasuki ruangan sampai Anda telah mandi dan sangat bersih di dalam tubuh dan pikiran. Tempatkan bunga dan gambar menyenangkan di dalam ruangan. Tidak punya pertengkaran, atau marah atau pikiran suci di sana. Biarkan saja orang-orang untuk masuk yang dari pemikiran yang sama seperti Anda. Akhirnya, aura kesucian akan meliputi ruang itu, dan ketika Anda sedih, diragukan atau terganggu, masuk ke dalam ruangan yang akan membuat Anda tenang. Jika Anda tidak mampu ruangan, sisihkan sudut; jika Anda tidak dapat melakukan itu, kemudian menemukan tempat di dalam rumah Anda atau di mana Anda bisa sendirian dan di mana prospek yang menyenangkan.
Duduklah dalam posisi lurus. Hal pertama yang harus dilakukan adalah untuk mengirim arus pemikiran kudus bagi semua ciptaan. Mental ulangi, "Tetapi segala sesuatu dengan senang, membiarkan segala sesuatu menjadi damai, membiarkan segala sesuatu menjadi bahagia." Melakukannya ke Timur, Selatan, Utara dan Barat. Semakin banyak yang Anda lakukan, semakin baik Anda akan merasa. Anda akan menemukan bahwa cara termudah untuk membuat diri Anda sehat adalah untuk melihat bahwa orang lain yang sehat, dan cara termudah untuk membuat diri Anda bahagia adalah melihat bahwa orang lain senang. Setelah itu, jika Anda percaya pada Tuhan, berdoa. Jangan berdoa untuk uang, atau kesehatan, atau surga, tapi untuk pengetahuan dan ringan; setiap doa lainnya adalah
p. 19
egois. Hal berikutnya yang harus dilakukan adalah memikirkan tubuh Anda sendiri dan melihat bahwa itu adalah kuat dan sehat. Tubuh Anda adalah alat terbaik yang Anda miliki. Anggap saja sebagai bersikeras. Seperti sebuah kapal yang kuat, ini akan membantu Anda untuk menyeberangi laut ini hidup. Kebebasan tidak pernah dicapai oleh lemah. Membuang semua kelemahan. Beritahu tubuh Anda kuat; memberitahu pikiran Anda sehingga. Memiliki iman dan harapan dalam diri Anda terbatas. Dengan mengikuti petunjuk di atas, Anda akan membuka pikiran Anda untuk pasukan Yoga. Aspek penting lainnya dari Yoga, postur, akan dibahas pada bagian selanjutnya.
Rahasia Prana
Pranayama mungkin tampak pada awalnya harus benar-benar terlibat dengan pernapasan. Namun, bernapas hanyalah salah satu dari banyak latihan melalui mana kita sampai ke pranayama nyata, atau kontrol dari prana tersebut. Menurut filsuf India lama, alam semesta terdiri dari dua bahan, salah satunya disebut akasa, yang di mana-mana, keberadaan semua-penetrasi. Segala sesuatu yang memiliki bentuk, atau yang terdiri dari senyawa, berkembang dari akasa tersebut. Akasa menjadi udara, cairan, padatan, matahari, bulan, bintang dan komet. Ini adalah akasa yang membentuk hewan dan tumbuhan. Ini adalah segala sesuatu yang kita lihat, semua yang dapat dirasakan dan segala sesuatu yang ada. Hal ini tidak dapat dirasakan, karena begitu halus bahwa itu adalah di luar semua persepsi manusia. Hal ini dapat dilihat hanya ketika telah menjadi bentuk kotor dan diambil. Pada awal penciptaan hanya ada akasa ini, pada akhir siklus, padatan, cairan dan gas melebur menjadi akasa lagi, dan penciptaan berikutnya berkembang dari akasa tersebut.Akasa ini diproduksi dalam alam semesta kita dengan kekuatan prana. Sama seperti akasa adalah bahan di mana-mana tak terbatas alam semesta kita, begitu juga prana yang tak terbatas, di mana-mana
p. 20
kekuatan alam semesta ini. Pada awal dan pada akhir siklus semuanya menjadi akasa dan semua kekuatan yang ada di alam semesta menyelesaikan kembali ke prana tersebut. Pada siklus berikutnya, dari prana ini berkembang segala sesuatu yang kita sebut energi atau kekuatan. Ini adalah prana yang dimanifestasikan sebagai gerak, kekuatan gravitasi dan magnet. Prana ini dimanifestasikan sebagai tindakan tubuh, saraf dan arus pemikiran. Semua pikiran dan semua gerak fisik adalah manifestasi dari prana. Jumlah total dari semua kekuatan di alam semesta, mental atau fisik, ketika memutuskan kembali ke kondisi semula, disebut prana. Pengetahuan dan pengendalian prana ini benar-benar apa yang dimaksud dengan pranayama.
Ini membuka pintu untuk kekuasaan hampir tak terbatas. Anggaplah, misalnya, salah satu mengerti prana yang sempurna dan bisa mengendalikannya. Apa daya di bumi bisa ada yang tidak akan menjadi miliknya? Banyak yang percaya dia akan mampu menggerakkan matahari dan bintang dari tempat mereka, untuk mengendalikan segala sesuatu di alam semesta dari atom ke matahari terbesar karena ia akan mengendalikan kekuatan vital alam semesta, prana tersebut. Ketika Yogi menjadi sempurna, mungkin ada apa-apa di alam tidak berada di bawah kendalinya. Semua kekuatan alam bisa mematuhinya sebagai budak-budaknya. Tapi mari kita tidak melampaui bintang-bintang!
Kontrol prana adalah salah satu tujuan pranayama. Ini adalah tujuan dari pelatihan dan latihan. Setiap orang harus mulai di mana ia berdiri, harus belajar bagaimana mengontrol hal-hal yang paling dekat dengannya. Tubuh Anda adalah hal terdekat Anda, lebih dekat dari apa pun di alam semesta, dan pikiran Anda adalah yang terdekat dari semua. Kekuatan yang mengontrol pikiran dan tubuh ini adalah yang terdekat dengan Anda semua prana di alam semesta. Dengan demikian, gelombang kecil prana yang mewakili energi mental dan fisik Anda sendiri adalah gelombang terdekat dari semua lautan tak terbatas prana. Anda harus terlebih dahulu belajar untuk
p. 21
mengendalikan gelombang kecil prana dalam diri Anda. Jika Anda akan menganalisis banyak sekolah pemikiran di negeri ini, seperti iman-penyembuh, spiritualis, Christian ilmuwan, penghipnotis, terapis dan banyak psikolog dan psikiater, Anda mungkin menemukan bahwa setiap upaya untuk mengendalikan prana tersebut. Setelah jalan yang berbeda, mereka tersandung pada penemuan kekuatan yang sifat mereka tidak tahu, tetapi mereka tidak sadar menggunakan kekuatan yang sama yang menggunakan Yogi dan yang berasal dari prana.
Prana ini adalah kekuatan vital dalam setiap makhluk dan tindakan terbaik dan tertinggi prana diperkirakan. Ada beberapa pesawat pemikiran. Pikiran naluriah telah disebut "refleks terkondisi" oleh para sarjana Barat. Jika nyamuk menggigit Anda, tangan Anda akan menyerang secara otomatis. Semua tindakan refleks milik pesawat ini pemikiran. Ada juga pesawat yang lebih tinggi dari pikiran, sadar. Alasan Anda, hakim, berpikir, melihat pro dan kontra dari situasi tertentu.
Alasannya, bagaimanapun, adalah terbatas; lingkup sangat kecil. Kami terus-menerus dihadapkan dengan fakta-fakta yang menembus kesadaran kita dari luar, fakta-fakta yang biasanya di luar kekuasaan alasannya. The Yogi percaya pikiran bisa berada pada pesawat ini lebih tinggi, supra itu. Ketika pikiran telah mencapai ke keadaan yang disebut konsentrasi samadhi-sempurna atau superconsciousness-melampaui batas nalar, dan datang berhadapan dengan fakta-fakta yang insting atau alasan tidak pernah bisa tahu. Manipulasi kekuatan halus dari tubuh, yang merupakan manifestasi yang berbeda dari prana, jika dilatih, merangsang pikiran, yang berkembang ke bidang yang supra.
Mari kita ulangi bahwa pranayama tak ada hubungannya dengan pernapasan, kecuali sejauh pernapasan merupakan latihan yang membantu Anda mencapai kendali pasukan vital. Manifestasi paling jelas
p. 22
prana dalam tubuh manusia, oleh karena itu, gerakan paru-paru. Jika itu berhenti, semua manifestasi lain dari kekuatan dalam tubuh juga akan berhenti. Hal ini dianggap sebagai gerakan gross utama tubuh. Untuk mencapai lebih halus, kita harus memanfaatkan grosir dan jadi perjalanan menuju paling halus. Nafas tidak menghasilkan gerak paru-paru. Sebaliknya, gerakan paru-paru menghasilkan napas. Prana bergerak paru-paru, dan gerakan paru-paru menarik di udara.
Dari penjelasan di atas, dapat dilihat pranayama yang tidak bernapas, tapi mengendalikan kekuatan otot yang bergerak paru-paru. Kekuatan otot yang bergerak melalui saraf ke otot dan dari orang-orang ke paru-paru, membuat mereka bergerak dengan cara tertentu, adalah prana tersebut. Setelah prana ini dikendalikan, kita menemukan bahwa tindakan lain dari prana dalam tubuh perlahan-lahan datang di bawah kendali. Jika kita memiliki kontrol atas otot-otot tertentu, mengapa tidak mendapatkan kontrol atas setiap otot dan saraf? Apa berdiri di jalan? Saat ini, kontrol hilang, dan gerak telah menjadi otomatis. Kita tidak dapat memindahkan telinga kita sesuka hati, tetapi kita tahu bahwa hewan bisa. Kami tidak memiliki kekuatan yang karena kita tidak melatihnya. Ini adalah apa yang disebut atavisme.
Kita tahu bahwa kelincahan fisik yang telah hilang bisa dibawa kembali ke manifestasi. Telah terbukti, apalagi, bahwa dengan kerja tulus dan praktek, tidak hanya mungkin, tetapi bahkan mungkin bahwa setiap bagian dari tubuh dapat dikendalikan sempurna.
4. MEMPEROLEH RELAKSASI MELALUI YOGA
Sedangkan asana atau postur yang akan dijelaskan kemudian adalah bagian dasar dari praktek Yoga, kita harus melanjutkan studi kami Raja Yoga, fase non-fisik dari praktek ini. Beberapa pembaca mungkin menemukan bahwa mereka tidak bisa mengikuti disiplin kaku kehidupan Yoga penuh; orang lain mungkin mencari jalan yang lebih mudah untuk relaksasi, dan mungkin merasa bahwa mereka kurang peduli dengan fisik mereka daripada keadaan mental mereka.Kontrol napas merupakan langkah pertama yang penting dalam mendapatkan keadaan relaksasi. Jika Anda bisa, menganggap Padmasana atau Lotus Pose (halaman 35 ) atau menempatkan diri dalam posisi duduk yang nyaman. Diambil langsung dari teks-teks Sansekerta kuno, Hatha Yoga Pradipika dari Swatmaram Swami, yang diterbitkan pada tahun 1893, memberikan panduan khusus untuk relaksasi melalui latihan pernapasan.
Ada tiga istilah Yoga yang harus Anda ketahui: "puraka" adalah istilah untuk inhalasi; "Rechaka" untuk pernafasan; "Kumbhaka" untuk retensi napas. Instruksi Yoga adalah: Yogi asumsi Lotus Pose harus menarik prana (nafas) melalui ida (lubang hidung kiri), dan, setelah ditahan asalkan dia bisa, napas melalui pingala (lubang hidung sebelah kanan). Sekali lagi, menghirup melalui lubang hidung kanan, ia
p. 24
harus menahan nafas selama mungkin dan menghembuskan napas perlahan melalui hidung sebelah kiri. Dia harus menghirup melalui lubang hidung yang sama dengan yang ia menghela napas dan setelah menahan nafas secara maksimal (sampai ia ditutupi dengan keringat, atau sampai tubuhnya bergetar) ia kemudian harus buang napas perlahan, seperti menghembuskan napas tegas akan mengurangi energi tubuh.
Latihan-latihan ini harus dilakukan empat kali sehari-di pagi hari, pada tengah hari, malam dan tengah malam-perlahan-lahan meningkatkan jumlah dari tiga, setiap kali, dengan delapan puluh. Efek mereka digambarkan sebagai "untuk membuat pikiran dan tubuh ramping dan cerah." Meskipun dalam terjemahan langsung dari bahasa Sansekerta, yang ida disebut sebagai lubang hidung kiri dan pingala sebagai yang benar, kata-kata ini lebih tepat menunjuk dua saluran yang seharusnya terhubung dengan lubang hidung, dan dari situ melakukan seluruh tubuh vital udara (prana) yang masuk dengan udara atmosfer.
Sebelum melakukan latihan ini, orang-orang yang temperamen apatis diarahkan untuk pergi melalui kursus berikut persiapan: (1) Bersihkan tenggorokan dengan strip kain, lebar empat jari, dengan menelan dan kemudian menarik itu. Mulai secara bertahap pada tingkat satu sisi bentang yang panjang sehari-hari; (2) Ambil enema harian air; (3) Bersihkan lubang hidung dengan memasang benang dan menariknya keluar dengan cara mulut; (4) Lihatlah tanpa mengedipkan mata pada objek menit dengan pikiran yang terkonsentrasi sampai air mata datang; (5) Dengan kepala menunduk, mengubah jeroan tubuh ke kanan dan kiri; (6) Tarik napas masuk dan keluar dengan cepat, seperti bellow. Konsentrasi internal, menyebabkan perut untuk mengosongkan diri dengan muntah, juga dianjurkan.
Menurut sistem Hindu fisiologi, ada 72.000 nadi atau saluran terkemuka dari tenggorokan ke kundali di daerah pinggul. Ketika saluran ini
p. 25
telah dimurnikan dengan kontrol napas yang tepat, tubuh siap untuk menyerap prana sepenuhnya dari atmosfer. Kemudian, menurut saluran lama, "tubuh menjadi ramping, yang fasih berbicara, suara batin tubuh individu yang jelas mendengar, mata yang jelas dan terang, tubuh dibebaskan dari segala penyakit, cairan mani terkonsentrasi, api pencernaan meningkat dan nadi yang dimurnikan. "
Mencari Ke Dalam untuk Relaksasi
Hal ini diketahui bahwa konsentrasi panjang dan dekat pada setiap bagian tertentu dari tubuh akan menyebabkan sensasi di sana dan, kadang-kadang, bahkan gerakan. Kontrol atas otot-otot yang tidak terpakai dapat diperoleh dengan cara ini. Sementara itu adalah klaim dasar untuk Hatha Yoga bahwa latihan pernapasan dapat menyebabkan kontrol atas pikiran dengan memasok darah ke otak arterialized, dan dengan demikian mengendalikan mental dengan tindakan fisik, juga mengklaim bahwa yang kuat, konsentrasi terus-menerus pikiran akan menginduksi dikontrol pernapasan, sehingga mengarahkan tindakan fisik dengan mental.Ada sebuah cerita dari seorang mahasiswa yang guru menyuruhnya duduk bermeditasi dalam keheningan selama dua belas tahun dan akhirnya memerintahkan dia untuk mengucapkan suku kata suci Aum ini ia lakukan dengan hasil sebagai berikut: "Ketika siswa datang ke suku kata pertama, rechaka, atau proses dimana udara di paru-paru dipompa keluar, diatur dalam secara alami. Ketika ia selesai suku kata kedua, puraka, atau proses inhalasi, mengatur masuk Pada akhir suku kata ketiga, kumbhaka, atau proses retensi , ditetapkan dalam, dan dalam waktu singkat ia telah menetap ke negara murni dan peningkatan samadhi, yang dapat didefinisikan sebagai relaksasi yang sempurna. "
p. 26
Kisah ini menggambarkan kebesaran klaim atas nama Raja Yoga, Yoga atau mental, yang membawa Yoga fisik dengan itu, asalkan proses mental berupa konsentrasi diam-panjang terus. Ini juga mendukung klaim bahwa apa yang membawa penting, karena pranayama siswa segera membawa dia ke penyerapan sempurna.
The Asana
Meskipun banyak asana, atau postur, yang tidak cocok untuk orang-orang yang biasa duduk di kursi, mereka yang berlatih Yoga sering menemukan diri mereka jatuh ke dalam pose ini hampir tanpa sadar. Banyak yang percaya bahwa asana adalah posisi alami relaksasi di mana tubuh jatuh ketika dibebaskan dari kontrol dari pikiran sadar dan dari postur di mana mereka telah dilatih dalam apa yang disebut kita "hidup beradab." William Flagg, salah satu orang Barat pertama untuk menyelidiki rahasia dari Yoga, pernah menyatakan: "kaki A telah tersentak sendiri ke atas dan menekan telapak kaki terhadap yang lain sebagai tinggi seperti tampak mungkin, ini telah terjadi ratusan kali." Postur sini ditiru duduk di kaki, dan kemanjurannya seharusnya terletak pada tekanan pada pusat-pusat saraf di kaki, kaki dan daerah perineum.Asana lain menyerupai "keseimbangan tanaman" senam modern dijelaskan demikian: "Tanamlah tangan Anda dengan kuat di tanah dan menopang tubuh Anda pada siku, menekan sisi pinggang Anda Naikkan kaki Anda di udara kaku dan lurus pada. sejajar dengan kepala. " Posisi ini dicoba sementara praktisi duduk di kursi malas, dan gagal diselesaikan hanya karena sandaran kursi terus kepala jatuh ke tingkat kaki. Kakinya diangkat dari lantai dan dorong keluar kaku, sedangkan berat badan dibuat untuk beristirahat di siku, yang sedang beristirahat di lengan kursi. Ini diulang tidak
p. 27
hanya sekali, tetapi sejumlah besar kali. Siku yang menempel sisi, tegas dan tanpa sadar diri memalu keras dan berulang-ulang terhadap sisi, memberikan pijat yang sangat baik untuk kedua hati dan limpa.
The Shavasana, mengatakan untuk menghilangkan kelelahan dan menginduksi ketenangan pikiran, digambarkan sebagai berbaring di punggung seseorang panjang lebar penuh seperti mayat. Sering kali, ketika berbaring di sisinya, praktisi telah diserahkan di punggungnya seolah-olah oleh kekuatan asing baginya, meskipun tampaknya menggunakan otot-ototnya sendiri. Hal ini mengakibatkan sensasi penasaran, yang direproduksi pada kaki, pergelangan kaki dan kursi dari tubuh kompresi yang diperoleh dengan duduk di kaki, fashion Timur. Itu seolah-olah benda asing yang menempel sisi orang tersebut dengan kekuatan yang sama dengan apa yang akan dirasakan dalam postur Hatha Yoga. Kadang-kadang beberapa bagian yang dipersoalkan ditindaklanjuti secara bersamaan.
Kejadian lain yang sifatnya serupa dijelaskan oleh Flagg dalam praktek mudra, atau tindakan untuk menempatkan tubuh dalam kondisi baik. The Nauli Mudra dijelaskan: "Dengan kepala menunduk, kita harus belok kanan dan kiri usus perut dengan gerakan lambat dari eddy kecil di sungai." Sesuatu seperti gerakan interior ini diproduksi oleh salah satu proses Swedia gerakan-menyembuhkan. Ini terdiri dari duduk di bangku, menekuk tubuh ke depan sejauh mungkin dan memutar batang tubuh seperti berbicara dari roda horizontal. Kepala merupakan ban dan kursi, hub. Itu hanya gerakan ini yang, dalam kasus dua orang yang diamati, didirikan sesering kumbhaka, atau penangguhan nafas, dipraktekkan, tak satu pun dari mereka memiliki gagasan tentang hasil tersebut. The Nauli Mudra dianggap salah satu yang paling penting dari semua latihan Hatha, dan rotasi tubuh adalah salah satu yang paling efektif dari latihan Swedia.
p. 28
Konsentrasi
Teknik Yoga untuk konsentrasi dinyatakan sebagai "melihat lekat-lekat di tempat antara alis." Banyak yang melaporkan bahwa sementara membersihkan pikiran dari pemikiran, bola mata akan dari diri mereka menggulung ke atas sejauh mereka bisa pergi, dan menahan diri di sana.The shambhavi Mudra memberikan relaksasi hampir selesai dengan membagi konsentrasi sadar. Ini terdiri dari memperbaiki pikiran pada beberapa bagian tubuh dan mata kaku dan unwinkingly pada objek eksternal. Sering kali saat Anda berkonsentrasi sungguh-sungguh dengan mata tertutup, mereka akan tampaknya terbuka hampir dari diri mereka sendiri dan memperbaiki beberapa objek dalam jangkauan, selalu kaku dan tanpa mengedip.
Arah lain untuk Yogi mengatakan: "Mengarahkan murid dari mata ke arah cahaya dengan menaikkan alis sedikit ke atas." Seringkali ketika mencoba ini, alis Anda akan meningkatkan diri seolah-olah keluar dari jalan mata. Dalam gerakan dicatat di sini dan orang lain, tampaknya seolah-olah kekuatan cerdas di luar jangkauan sadar mengambil Yoga penganut dari tangannya sendiri. Kekuatan ini muncul untuk mengambil kendali otot sukarela dan tidak sukarela, bekerja secara independen dari kehendak seseorang, meskipun, perlu dicatat, tidak pernah menentangnya.
5. POSES KOREKSI DARI YOGA
Bagian pertama buku ini membahas mental, atau psikologis, pendekatan Yoga. Ketika Anda menerapkan pelajaran sebelumnya untuk relaksasi mental, Anda juga harus membawa tubuh Anda ke keadaan di mana ia akan mendukung usaha Anda untuk mencapai kepuasan penuh, relaksasi dan kemudahan. Guru Kuno Yoga ilmiah menyadari, seperti halnya dokter modern, bahwa kereta yang tepat dari tubuh adalah penting untuk kesehatan mental dan fisik. Anda akan mencatat bahwa pada halaman berikut ada sedikit mengacu pada filosofi Sansekerta Yoga, karena di sini kita mengesampingkan pikiran dan mencurahkan perhatian kita pada tubuh. Ketika Anda menganggap postur ini, bagaimanapun, perlu diingat delapan prinsip dari Raja Yoga. Mereka akan membantu Anda dalam berurusan dengan kedua pikiran dan tubuh saat Anda berlatih Yoga.Pada awalnya, hanya menghabiskan banyak waktu pada setiap latihan yang Anda bisa tanpa merasa lelah. Sebagai timbre tubuh Anda meningkatkan dan pikiran Anda mengambil kendali penuh dari tubuh Anda, Anda akan menemukan mungkin untuk tetap dalam berpose untuk waktu yang lebih lama dan lebih lama. Salah satu penyebab paling umum dari kelesuan dan gangguan organ pencernaan adalah kereta rusak tubuh, terutama di atas pinggang, yang melibatkan tulang belakang
p. 30
dan otot perut. Hampir semua dari kita adalah korban postur rusak dan menderita enteroptosis, suatu kondisi di mana perut, usus dan sangat sering ginjal, hati dan organ-organ panggul, diseret ke bawah dan tetap secara permanen dari posisi anatomi yang benar.
Internis medis akan memverifikasi pernyataan bahwa kereta yang buruk menghambat sirkulasi pembuluh darah besar. Sebuah posisi membungkuk kebiasaan menyebabkan darah perut stagnan di hati, merangsang perasaan putus asa dan kebingungan, serta sakit kepala, disertai dengan dinginnya tangan dan kaki, kelelahan kronis dan sering sembelit. The Yoga Institute di Bombay telah menelusuri gangguan bervariasi dari organ-organ pencernaan dan panggul dan bahkan cacat fungsional dari jantung dan paru-paru langsung ke kebiasaan sikap tubuh yang buruk. Orang-orang yang telah mendekati ketidakabsahan sebagai akibat dari kebiasaan postur yang dikatakan telah sembuh setelah beberapa minggu pelatihan. Orang dalam kesehatan yang normal telah mendapatkan nyata, secara fisik dan mental, dari pendek, tetapi rutin, Program postur korektif.
Pose yang tepat dari tubuh menanamkan kurva anggun pada sosok perempuan dan udara kekuatan untuk laki-laki. The postur tubuh yang tepat, seperti yang disampaikan oleh Yoga, mewujudkan dalam keindahan perasaan kemenangan dan harga diri, apa pun usia atau kondisi praktisi. Umum terkulai dan posisi membungkuk adalah baik jelek dan tidak sehat, dan selalu mencerminkan sikap mental merosot.
Yogi kuno barangkali pertama yang mengakui pengaruh pengangkutan pada kesehatan pikiran dan tubuh. Tujuan utama dari postur dalam Yoga tidak mistik, misterius atau sihir, tapi pencapaian kemudahan fisik dan ketenangan. Postur tegak dianjurkan untuk menjaga sirkulasi tulang belakang gratis selama duduk dan konsentrasi berkepanjangan.
p. 31
Pelajaran pertama di Yoga Postur
Ketika awal praktek postur Yoga, mulailah dengan doa sederhana berpose dalam posisi berdiri. Penyelidikan medis menunjukkan bahwa banyak manfaat korektif dan terapi berasal dari bahkan ini pose sederhana pertama. Hal ini tidak lagi diketahui apakah yogi kuno, pendiri Yoga, melekat signifikansi mistik khusus ini pose pertama. Namun, mereka pose yang sangat baik untuk doa dan meditasi.Stitha-Prarthanasana, atau Doa Pose
Pose ini membantu untuk mencapai kemantapan melalui kontrol bertahap gerakan otot sukarela dan menawarkan, melalui kemantapan, sikap fisik terbaik untuk berdiri shalat; itu memungkinkan postur berdiri normal dengan koordinasi otot rangka dan mengoreksi cacat postural.Sambil berdiri, menahan tubuh Anda setinggi mungkin tanpa benar-benar naik pada jari-jari kaki Anda. Jauhkan tumit bersama-sama, menempatkan semua berat badan Anda pada bola kaki Anda. Membuang kepala dan dada atas, bahu datar. Otot-otot perut harus kempes di bagian yang lebih rendah, tetapi tidak ditarik ke dalam, dan lebih lengkap tepat di bawah tulang rusuk, sementara panggul harus miring pada sudut rupa untuk mencegah berlebihan dari kurva lumbal. Lutut harus lurus namun tidak kaku, dengan kaki bersama-sama menyentuh di bagian lutut. Lipat tangan di atas tulang dada; menghindari ketegangan. Rileks pikiran dan memperbaiki mata Anda pada setiap objek yang menyenangkan sebelum Anda.
Dalam posisi ini, thorax penuh dan bulat; diafragma yang tinggi; perut panjang lebar terbesarnya. Lambung dan usus jeroan yang diadakan di tempat yang tepat dan organ panggul dibebaskan dari tekanan dari atas. Ada relaksasi sebagian dari otot-otot yang lebih besar dan bantuan dari
p. 32
p. 33
ketegangan. Dengan tangan santai dan membiarkan turun di sisi, itu adalah posisi yang ideal untuk berdiri. Pertahankan posisi ini selama sekitar satu menit, bernapas normal. Jaga pikiran Anda bebas dan mengamati keheningan. Putar perlahan ke kedua sisi, sejajar dengan dinding atau kirim, dan perhatikan apakah Anda bergoyang. Bergoyang merupakan indikasi gangguan saraf yang harus diatasi.
Jika memungkinkan, praktek berlawanan cermin, di mana gerakan bergoyang dapat dicatat. Selama periode pengujian dan koreksi, menjaga mata Anda setengah tertutup, yang memungkinkan visi hanya cukup untuk observasi, dan berkonsentrasi pada bagian-bagian tubuh Anda di atas pinggang. Berdiri tak bergerak seperti patung, dan segera setelah Anda memiliki kecenderungan untuk bergoyang, memeriksa dengan kekuatan kehendak. Setelah beberapa minggu pertama, cobalah untuk mempertahankan bergerak ini berpose untuk dua sampai tiga menit, selalu bernafas dengan normal. Pose ini paling baik dilakukan di pagi hari, dan harus diikuti setiap hari sampai kontrol penuh telah dicapai. Setelah itu dapat dipraktekkan sekali seminggu.
Ekapadasana, atau One-Leg Pose
Mulailah dengan asumsi Doa Pose. Membungkuk, angkat satu kaki dengan tangan dan membawanya ke paha. Menjaga keseimbangan Anda pada kaki yang lain. Jika Anda mengalami takut jatuh, berdiri dan berlatih di dekat dinding atau ambang jendela atau dukungan lainnya. Setelah Anda telah mencapai kemantapan cukup pada satu kaki, menyesuaikan kaki diangkat dengan menekan tumit ketat terhadap pangkal paha yang berlawanan, dengan telapak kaki terhadap paha yang berlawanan. Pelajari ilustrasi (halaman 34 ) untuk rincian pose ini.Kemantapan, atau kontrol saraf dan koordinasi antara sistem otot dan saraf, adalah salah satu tujuan utama dari pendidikan jasmani Yoga, dan harus dipelajari secara bertahap lambat. Pada awalnya mungkin perlu untuk menggunakan beberapa dukungan untuk mempertahankan
p. 34
menyeimbangkan. Kemudian Anda akan dapat berlatih tanpa dukungan, mempertahankan pose ini dengan tangan Anda dalam posisi doa. Mungkin sulit untuk menjaga pose ini selama lebih dari beberapa detik di awal, tetapi Anda harus secara bertahap dapat memperpanjang durasi waktu sampai Anda dapat menyimpan pose nyaman selama dua atau tiga menit. Jangan berlebihan pada awalnya. Batasi latihan untuk satu atau dua menit pagi dan malam hari, bergantian kaki.
p. 35
Selain berolahraga dan relaksasi otot-otot dan saraf kaki alternatif, pose ini membantu untuk mengembangkan kontrol saraf yang diperlukan untuk relaksasi. Ketika bergoyang dialami selama latihan ini, koreksi terbaik adalah untuk memusatkan pikiran Anda pada setiap gerakan Anda. Menjadi sadar mengetahui variasi yang paling signifikan dalam kemantapan, sehingga Anda akan dapat mengamankan kontrol atas semua gerak. Seiring dengan Yoga tindakan-meditasi lain, diet, dll-ini postur memfasilitasi kontrol saraf dalam perjalanan beberapa bulan.
Padmasana, atau Lotus Pose
Postur meditasi tradisional, Padmasana, atau Lotus Pose, sangat penting untuk pelatihan postur, meditasi tubuh bebas dan menjaga elastisitas normal dari otot-otot yang berhubungan dengan panggul dan ekstremitas bawah. Seperti disebutkan sebelumnya, orang-orang yang telah dibesarkan dalam budaya Barat yang kaku dan kurang fleksibel di kaki mereka dan tubuh yang lebih rendah. Ini harus diperbaiki untuk mengembalikan kekenyalan alami dari anggota badan. The Lotus Pose mungkin pada awalnya agak sulit, tetapi dengan latihan teratur, pijat anggota badan dan tekad, dapat dicapai. Hindari ketegangan berlebihan dan jangan memaksa diri Anda ke dalam ini dengan tersentak kekerasan atau ketegangan kaki Anda. Ketika Anda siap untuk itu, tubuh Anda akan jatuh secara alami ke dalam postur yang diinginkan.Sekarang bahwa Anda telah memulai duduk dan latihan berbaring-down, Anda harus menghindari penggunaan lantai kosong. Jika ruangan di mana Anda berlatih tidak berkarpet, memberikan diri Anda dengan matras empuk minimal 6 x 3 meter, dan menyebar clean sheet di atas area di mana Anda akan duduk atau berbaring.
p. 36
p. 37
Ardha-Padmasana, atau Semi-Lotus Pose
Dimulai dengan Lotus Pose, duduk di lantai dengan kaki terentang. Tekuk kaki kanan secara perlahan dan lipat pada dirinya sendiri. Menggunakan tangan Anda, tempatkan tumit kanan pada akar paha sehingga sendiri yang berbalik ke atas dan kaki Anda ditarik di atas pangkal paha kiri. Demikian pula, tekuk kaki kiri dan lipat pada dirinya sendiri dengan tangan Anda, menempatkan tumit tersisa akar paha kanan. Pergelangan kaki Anda harus saling silang, sementara tumit-ujungnya Anda menyentuh erat. Kaki kiri dengan sol terbalik yang harus berbohong membentang sepenuhnya atas pangkal paha kanan. Jaga lutut ditekan ke tanah, kaki ketat terhadap paha, dan tekan tumit tegas terhadap margin depan atas tulang kemaluan sedikit di atas organ seks.Untuk melengkapi pose ini, tahan tegak tubuh Anda, dengan leher lurus, dada terlempar ke depan dan perut ditarik ke dalam cukup. Memperbaiki mata Anda pada setiap objek di depan Anda, kemudian menutupnya. Sebarkan tangan kiri dengan punggung menyentuh kedua tumit, telapak ke atas. Tempatkan tangan kanan Anda di atas kiri dengan cara yang sama. Teks-teks kuno mengaitkan pose ini dengan damai. Meskipun banyak merasa lebih mudah untuk mencapai pose dengan melipat kaki kiri terlebih dahulu, Anda bisa bergantian posisi kaki Anda.
Sebuah postur meditasi yang sangat efektif, Semi-Lotus Pose menawarkan banyak manfaat korektif dan budaya. Hasilnya baik ekstensi, fleksi atau relaksasi untuk hampir semua penting otot, ligamen dan tendon dari tungkai bawah. Hal ini juga menginduksi peningkatan sirkulasi darah di daerah perut dan genital dengan menghalangi aliran di beberapa daerah dan menggambar pasokan darah yang lebih besar dari bifurkasi aorta abdominal. Pengekangan sirkulasi umum
p. 38
yang disebabkan oleh tekanan dari tumit memberikan peningkatan pasokan darah ke organ seks dan juga membantu untuk nada berbagai pusat saraf yang terletak di daerah pinggul, seperti rantai saraf coccygeal dan sakral.
Respirasi meningkat sebagai hasil dari dada yang dilemparkan ke depan dan perut ditahan dalam posisi normal. Tonus otot meningkat pada organ-organ internal, terutama dari saluran usus. Dalam posisi ini, penting bahwa bahu tidak harus melorot ke depan, berkerumun dada, atau harus bagian atas tubuh kerumunan turun atas perut dan organ perut. The Lotus Pose disarankan untuk pengaturan gerakan napas.
Yastikasana, atau Tongkat Pose
Ini adalah tambahan terbaru ke asana tradisional, atau pose. Dikembangkan di abad ke-19 oleh praktisi Yoga, diyakini untuk meningkatkan ketinggian pengguna. Sementara manfaat ini dapat dipertanyakan, pose menginduksi keadaan relaksasi lengkap. Peregangan semua-tubuh yang tidak ketegangan bahkan pemula dalam Yoga, pose ini paling mudah dipegang sambil berbaring.Untuk mengambil pose ini, menyelaraskan pernapasan Anda dengan tindakan Anda. Berbaring telentang di atas tikar atau karpet yang nyaman, dengan kaki dan tangan Anda sepenuhnya diperpanjang. Jatuh ke dalam posisi santai. Tarik napas selama tiga detik dan, sementara tetap mempertahankan napas Anda, meregangkan tubuh Anda perlahan-lahan ke panjang penuh. Jari-jari kaki dan jari-jari harus menunjuk ke arah luar, seolah-olah mencoba untuk mencapai obyek di luar jangkauan mereka. Ulangi posisi peregangan ini selama tiga detik dan kemudian lepaskan ketegangan dari peregangan
p. 39
saat mengembuskan napas. Setiap maksimum peregangan tubuh harus dicoba hanya sementara nafas dipertahankan. Jangan mencoba untuk menahan napas Anda selama lebih dari empat atau lima detik.
Untuk menyederhanakan penjelasan tentang gerakan Yastikasana: (1) Dengan terlentang tubuh, lengan dan kaki terentang, tarik napas selama tiga detik; (2) sementara tubuh Anda melebar, menahan napas untuk tiga detik; (3) kembali ke posisi awal; napas selama tiga detik. Ulangi seluruh latihan lima kali dalam satu menit.
Tujuan utama dari postur ini adalah untuk meregangkan tubuh sepenuhnya. Ini berfungsi untuk memperbaiki kebiasaan postural rusak dan tegang perut biasanya santai dan otot-otot panggul.
Menurut sekolah Yoga yang telah memanfaatkan Stick Pose, peregangan tinggi aids dan praktek reguler setidaknya akan menghentikan kecenderungan penuaan kehilangan ketinggian. Ini dapat dilakukan baik di pagi hari dan di malam hari. Di mana ia digunakan semata-mata untuk relaksasi, normal, pernapasan berirama harus dipertahankan tanpa usaha di peregangan.
p. 40
Parvatasana, atau gunung Pose
Kegemukan dapat membawa kedua masalah mental dan fisik. Postur yang dikenal sebagai Parvatasana, atau Gunung Pose, telah ditemukan di beberapa lembaga Yoga sangat efektif dalam menjaga kelangsingan dan memperbaiki kerusakan postural kecil dari sumsum tulang belakang.Dengan asumsi Semi-Lotus Pose, perlahan-lahan mengangkat tangan Anda ke atas dan di atas kepala. Jauhkan telapak tangan saling menekan. Jika mudah, jalin jari-jari Anda. Akhirnya, meregangkan ke atas seolah-olah menyentuh beberapa objek langsung di atas kepala Anda. Jaga lengan Anda dekat dengan telinga Anda, kepala tegak, punggung lurus, dan tarik perut Anda masuk Sementara menghirup, mengangkat bagian atas tubuh Anda ke ketinggian maksimum. Pastikan siku dan pergelangan tangan berada dalam garis lurus.
p. 41
Menjaga ini sedikit menggeliat, posisi tegak antara napas, karena ini adalah titik di mana upaya di atas peregangan yang paling sukses. Selama latihan ini, mata Anda tetap tertuju pada beberapa objek sebelum Anda dan menjaga pikiran Anda tenang. Pose ini bernama Parvatasana karena memiliki penampilan gunung.
Untuk manfaat maksimal, gerakan dan pernapasan harus selaras dengan tindakan seperti yang ditunjukkan dalam petunjuk berikut: (1) Dalam pose duduk, mengangkat tangan dan tarik napas selama tiga detik; (2) mempertahankan berpose dan mencoba untuk mempertahankan napas selama enam detik; (3) kembali ke posisi awal, napas selama tiga detik. Ulangi ini menimbulkan lima kali untuk satu menit tanpa berhenti.
Postur ini tegang dan menarik semua otot-otot perut dan panggul, memperkuat dan meluruskan otot-otot belakang dan juga membentang dan latihan zona pinggang biasanya tidak aktif. Salah satu manfaat yang paling jelas yang akan menjadi pengurangan jaringan lemak perut dan lembek. Namun, harus diikuti secara konsisten selama satu menit, baik di pagi hari dan sore hari.
Variasi dari Parvatasana Pose
Ada empat variasi dinamis pose ini. Mereka adalah: (1) Bergoyang depan; (2) bersandar ke belakang; (3) membungkuk ke kanan; (4) membungkuk ke kiri. Variasi ini harus digunakan selama jeda pernapasan enam detik. Alih-alih mempertahankan posisi tegak lurus saat peregangan, bervariasi dengan membuat gerakan pada empat sisi dan bergantian. Secara bertahap meningkatkan retensi napas Anda menjadi sembilan detik, yang akan memungkinkan empat gerakan satu menit. Tujuan dari variasi adalah untuk memberikan tambahanp. 42
p. 43
peregangan dari semua kelompok otot di bagasi. Mereka juga memijat organ internal tepat di bawah tulang rusuk dan otot-otot perut.
Trikonasana, atau Segitiga Pose
The Trikonasana akan memungkinkan Anda untuk mencapai keadaan fisik keluwesan dan elastisitas yang akan memiliki efek relaksasi pada kondisi mental Anda. Hal ini lebih sulit pada awalnya daripada pose sebelumnya, karena menyerukan kepada otot biasanya belum dieksekusi. Karena penyesuaian sangat lurus dan full-length struktur tulang tulang belakang, pose ini akan memperbaiki banyak penyakit karena salah tempat organ internal dan miskin tonisitas tubuh. Variasi dinamis pose ini akan meningkatkan manfaatnya jauh.Berdiri tegak dengan kaki bersama-sama dan lengan turun di sisi Anda. Perlahan-lahan menghembuskan napas sambil menekuk ke bawah; menjaga kaki Anda lurus. Lebih rendah hanya bagian atas tubuh. Jaga kaki Anda lurus sempurna dan menekan mundur. Sekarang, menyentuh jari kaki dengan ujung jari Anda, menjaga lengan lurus, dengan tulang belakang dan leher horisontal, perut dalam, kepala terlempar ke depan, dan mata Anda tetap di ujung hidung Anda. Menjaga pose ini seperti yang digambarkan pada halaman berikutnya, kemudian kembali ke posisi semula sambil menghirup. Gerakan Anda dan waktu harus sebagai berikut: (1) Sentuh jari kaki dan buang napas selama tiga detik; (2) menjaga berpose dan menahan nafas selama enam detik; (3) kembali ke posisi awal dan tarik napas selama tiga detik. Ulangi lima kali dalam satu menit tanpa berhenti.
Jangan berkecil hati jika Anda gagal untuk menyentuh jari kaki Anda pada upaya pertama. Cobalah setiap hari sampai Anda dapat menahan pose nyaman. Bekerja dalam pose ini secara bertahap, menghindari upaya untuk memaksa tubuh Anda ke dalamnya oleh tersentak atau tiba-tiba
p. 44
menarik otot. Sebelum bekerja untuk perbaikan lain pose, bertujuan untuk menyentuh jari kaki Anda. Jika Anda harus menemukan diri Anda merasa nyeri otot, cobalah pijat hangat untuk meringankan ketidaknyamanan.
Sebuah variasi dinamis Pose Segitiga ini cukup sederhana. Berdiri dengan kaki Anda dua puluh empat inci terpisah dan, sambil menghirup, mengangkat satu lengan dan menekuk lateral pada sebaliknya
p. 45
side, geser lengan lainnya memanjang. Ketika peregangan lateral yang lengkap tercapai, mempertahankan napas dan kembali ke posisi semula. Ulangi peregangan lateral pada sisi lain.
Mutasi, pernapasan dan waktu harus sebagai berikut: (1) Bend ke samping; menghirup selama tiga detik; (2) menjaga menimbulkan dan mempertahankan nafas selama enam detik; (3) kembali ke posisi normal dan buang napas selama tiga detik. Ulangi secara bergantian, tanpa berhenti, sepuluh kali dalam dua menit.
Untuk efek terbaik, latihan harus dilakukan setidaknya satu menit. Namun, orang dengan nada fisik yang buruk dan mereka yang memiliki riwayat penyakit peredaran darah atau pernapasan harus mencobanya hanya di moderasi, selama sekitar sepuluh detik pada satu waktu.
p. 46
Garudasana, atau Elang Pose
Penyebab lain dari kedua ketegangan fisik dan mental adalah kurangnya keluwesan dan elastisitas sendi dan ekstremitas. Koreksi untuk hal ini adalah postur tubuh yang melibatkan tikungan cukup sederhana. The memutar tujuan dari ekstremitas dapat dicapai melalui Garudasana.p. 47
Berdiri tegak seperti yang ditunjukkan pada gambar. Angkat kaki baik (penggunaan alternatif dari masing-masing kaki akan mengikuti), dan memutar kaki yang sama baik di dekat sendi panggul dan lutut. Kemudian benang satu kaki sekitar lainnya. Sesuaikan liku sangat hati-hati tanpa ketegangan atau ketegangan otot. Mengunci pergelangan kaki dengan ujung kaki bengkok lain dan tahan di sana sebagai pengaman terhadap kemungkinan rilis disengaja. Apakah saat ini menghembuskan napas. Ketika Anda seimbang pada satu kaki, berusaha untuk menjaga tubuh lurus, dan secara bertahap meningkatkan tekanan kaki-terus dekat pergelangan kaki yang berlawanan sampai mungkin sentuhan terbesar dicapai.
Pada awalnya, hanya berlatih twist kaki sementara tetap mempertahankan napas Anda. Setelah minggu pertama atau lebih, ketika hal ini menjadi lebih mudah, coba lengan dan tikungan tangan dengan twining satu lengan sekitar lain (alternating lengan). Memelintir tangan dari pergelangan tangan dan tekan telapak tangan terhadap satu sama lain. Cobalah untuk menjaga
p. 48
pose selama beberapa detik dan, sambil menghirup, kembali ke posisi semula.
Jangan memaksakan diri dalam pose ini sampai kaki Anda telah mendapatkan kekenyalan yang cukup. Maka Anda harus mengikuti ini waktu-plan: (1) Putar tubuh Anda dan menghembuskan napas selama lima detik; (2) mempertahankan pose seperti ditunjukkan pada gambar dan mempertahankan napas Anda selama sepuluh detik (atau Anda dapat dengan normal, pernapasan berirama terus berpose untuk tidak lebih dari dua menit); (3) kembali ke posisi awal dan tarik napas selama lima detik.
Hal ini disarankan bahwa postur ini diulang tiga kali secara bergantian di setiap sisi untuk jangka waktu dua menit, sebaiknya pada pagi hari. Perhatikan bahwa di Garudasana Anda harus menghindari mengejan saat memutar. Praktek itu secara bertahap bertahap sebelum mencoba untuk mengikuti latihan penuh.
6. Asana KHUSUS UNTUK PENGURANGAN BERAT
The ramping, sosok langsing adalah tujuan dari budaya kita, terutama untuk jenis kelamin perempuan, sehingga seri berikutnya asana mungkin menarik bagi wanita. Dari sudut pandang Hatha Yoga, penghapusan kelebihan lemak telah menjadi salah satu sarana untuk mencapai tubuh-pikiran harmonis. Bahkan sebelum aktuaris asuransi modern yang menunjukkan hubungan antara kelebihan berat badan dan kematian yang tinggi, Yogi telah menetapkan bahwa setiap pon berat badan di atas normal (terutama untuk orang-orang lebih dari empat puluh) memperpendek usia satu tahun. Sementara banyak orang telah merusak kesehatan mereka dan bahkan kematian dirayu oleh upaya untuk menurunkan berat badan melalui pil kimia atau diet kelaparan, Yoga mengurangi metode meningkatkan nada tubuh sementara itu trims kelebihan perkiraan berat dlm pon. Salah satu tujuan dari Hatha Yoga adalah mrnalakomalavapu, atau kelangsingan tangkai lotus.Temuan medis baru pada kelebihan berat badan, yang juga meramalkan oleh yogi, menunjukkan bahwa akumulasi lemak tubuh adalah gejala dan bukan suatu penyakit. Dalam sebagian besar kasus, obesitas disebabkan psikologis daripada penyebab fisik. Dalam sejumlah kecil orang, obesitas bisa terjadi akibat fungsi rusak atau subnormal endokrin
p. 50
kelenjar. Namun, kebanyakan orang gemuk berutang kondisi mereka untuk kelebihan gizi atau underoxidation dari makanan yang dikonsumsi, atau kombinasi keduanya. Surplus yang tidak terpakai dari makanan dicerna disimpan dalam jaringan tubuh sebagai lemak, dan menumpuk di bagian-bagian tubuh yang paling tidak terpengaruh oleh tindakan otot. Simpanan lemak di bagian-bagian tertentu dari tubuh mungkin tidak terlalu terlihat, tetapi deposito di daerah pinggul dan perut keduanya sedap dipandang dan sulit untuk menghapus dengan cara biasa. Setiap orang telah mendengar keluhan dari pelaku diet yang "wajah saya terlihat lebih tipis, tapi lemak tetap pada pinggul dan perut!"
Aspek lain dari obesitas yang umumnya diabaikan oleh orang yg aneh mengurangi dan Barat latihan "sekolah" adalah bahwa penghapusan yang tidak benar adalah kontributor besar untuk keberanian. Salah satu tujuan dasar dari postur Yoga dalam rezim mengurangi adalah untuk melatih batang dan pertengahan batang. Pada lembaga Yoga di India telah menemukan bahwa langkah pertama yang sukses dalam penghapusan kelebihan lemak adalah untuk memerangi sembelit dengan menghilangkan penggunaan obat pencahar dan mengganti latihan Yoga yang tepat. Ini postur dan gerakan, yang pijat internal dan memperkuat otot-otot dan dinding perut, telah ditemukan untuk menjadi sukses dalam pengobatan kasus sembelit fungsional dan kronis.
Sementara postur Yoga dibahas di atas meningkatkan tonisitas dari ekstremitas, kebersihan bagasi penting bagi kesehatan umum yang baik dan sangat penting bagi orang-orang yang tegang atau obesitas. Latihan postural harian sudah dijelaskan akan memasok tonisitas yang memadai untuk thorax. Namun, perhatian khusus diperlukan untuk perut dan pinggang. Tonisitas perut dapat dicapai dalam dua cara: dengan latihan sistematis otot perut dengan gerakan anterior dan posterior, dan melalui efek mekanik pada otot batin dengan kompresi intra-abdominal.
p. 51
Hastapadangustasana, atau Toe-Finger Pose
The Toe-Finger Pose menawarkan variasi untuk maju dan gerakan ke samping. Berdiri tegak dengan kaki lurus, dada terlempar ke depan dan tangan di sisi tubuh. Sementara menghembuskan napas, pelan-pelan angkat satu kaki lurus ke depan, sampai pada sudut yang tepat untuk tubuh Anda. Hindari menekuk lutut Anda. Menyeimbangkan tubuh Anda pada satu kaki, meregangkan lengan Anda ke depan, dan baik menyentuh atau memegang kaki diangkat dengan jari-jari satu atau kedua tangan. Pertahankan posisi ini selama hanya beberapa detik pada awalnya, selama suspensi napas. Tarik napas saat kembali ke posisi awal.
Klik untuk memperbesar Dengan latihan, Anda akan dapat meluruskan kaki Anda sepenuhnya di Toe-Finger Pose.
Ulangi postur ini tiga kali dalam satu menit, mengangkat setiap kaki secara bergantian. Untuk efek terbaik, melakukannya di pagi hari. Untuk membangun keharmonisan antara gerakan dan pernapasan: (1) Angkat kaki ke depan dan menghembuskan napas selama dua detik; (2) mempertahankan berpose seperti ditunjukkan pada gambar dan menghembuskan napas selama empat detik; (3) kembali ke posisi awal dan tarik napas selama dua detik.
Sebuah variasi dari pose ini adalah untuk mengangkat kaki Anda ke samping, bukan ke depan. Gerakan lain tetap tidak berubah. Jika Anda tidak terbiasa berolahraga, mulailah dengan mengangkat kaki Anda tanpa mencoba untuk menyentuh atau memegang jari-jari kaki Anda.
p. 53
Anda mungkin akan menemukan bahwa pada tahap awal jari-jari Anda tidak dapat dibuat untuk menyentuh jari-jari kaki Anda, atau bahwa lutut Anda cenderung membungkuk. Cobalah untuk memperbaiki kesalahan ini setiap kali Anda berlatih postur. Namun, jika Anda merasa ketegangan otot, tempatkan tangan Anda di pinggul Anda dan mempraktekkan gerakan kaki dengan pernapasan yang sesuai. Analisis manfaat dari pose ini menunjukkan bahwa fleksi pinggul, diikuti oleh pernafasan, meningkatkan kompresi perut. Selain itu, lambat, mantap, gerakan alternatif memberikan internal pijat ringan sampai jeroan dengan memanfaatkan otot dan tendon dari perut biasanya tidak aktif rendah dan pinggul.
Hastapadasana, atau Hand-Leg Pose
Praktek yang konsisten dari Toe-Finger Pose harus meningkatkan fleksi pinggul Anda. Karena ini hasil, Anda juga harus mencoba untuk meningkatkan tekanan intra-abdomen melalui latihan yang menginduksi peregangan maksimal otot posterior. Hal ini dapat dicapai dengan memanfaatkan Yoga Tangan-Kaki Pose, atau Hastapadasana, dan variasinya.Mulai pose ini dengan Segitiga sekarang-akrab Pose, berdiri tegak dengan kaki Anda bersama-sama. Berikutnya membungkuk ke depan di sudut kanan, sementara mencapai jari-jari kaki Anda. Cobalah untuk menjaga kaki Anda bersama-sama dan lutut lurus. Untuk mendapatkan manfaat higienis postur ini, adalah penting untuk menjaga kaki Anda lurus.
Dengan kaki lurus, napas dan membungkuk ke depan dari pinggang perlahan-lahan. Tujuannya adalah untuk dapat memegang pergelangan kaki Anda dengan tangan Anda, menjaga kepala Anda menunjuk ke bawah. Pertahankan posisi ini selama beberapa detik, sementara menangguhkan napas Anda. Kemudian kembali ke posisi awal, saat mengembuskan napas. (1) Bend ke depan, mencapai jari-jari kaki, dan buang napas untuk
p. 54
dua detik; (2) mempertahankan berpose untuk empat detik, sementara menangguhkan napas Anda; (3) kembali ke posisi awal dan tarik napas selama dua detik. Ulangi latihan dengan jeda dua detik setelah setiap gerakan. Menyelesaikan empat putaran dalam satu menit.
Menggenggam pergelangan kaki Anda akan sulit pada awalnya, tetapi dengan latihan yang teratur akan menjadi lebih mudah. Bila Anda nyaman dapat menahan pergelangan kaki Anda erat, cobalah untuk melipat tangan di dekat siku. Kemudian menarik kepala Anda lebih dekat ke lutut. Praktek ini harus dilanjutkan selama beberapa minggu. Akhirnya, cobalah untuk beristirahat dahi di antara paha Anda tepat di atas lutut Anda. Coba ini berpose dengan lambat, pernapasan normal pada awalnya, terutama jika Anda berencana untuk tahan selama lebih dari empat
p. 55
detik. Sebagai tindakan pencegahan, tidak bernapas dalam-dalam selama pose ini, karena ada kemungkinan bahwa ini bisa melukai organ halus yang sekarang dalam kondisi tekanan intra-abdominal.
Ini mungkin pertama postur benar-benar sulit yang akan dibuka. Untuk hasil terbaik, biarkan waktu yang cukup lama untuk menyelesaikan postur. Perlu diingat bahwa tujuannya adalah bukan untuk menjadi ahli dalam memegang pose, tetapi untuk memperoleh manfaat dari latihan teratur. Upaya yang tidak semestinya yang menyebabkan ketegangan otot atau perasaan tidak mampu pribadi akan berbahaya. Sebuah postur yang tidak dapat dicapai di pagi hari mungkin sering dicapai di malam hari, karena penggunaan sehari-panjang tubuh dapat membuat anggota badan dan bagasi lebih kenyal. Perempuan tidak harus berlatih postur ini atau lainnya yang melibatkan tekanan intra-abdomen selama tiga hari pertama menstruasi atau selama kehamilan.
Tujuan Poses ini
Manfaat yang diperoleh dari pose hanya membahas hasil dari tindakan ganda mereka. Mereka secara efektif meregangkan otot-otot posterior yang mendukung perut, pinggul dan pinggang, sehingga meningkatkan nada organ perut dan panggul. Mereka juga membantu untuk melonggarkan dan mengurangi jaringan lemak yang tidak sehat dan tidak perlu. Di atas segalanya, mereka secara efektif mengurangi sembelit dan menginduksi alami, eliminasi reguler. Banyak ketegangan dan stres bukan karena tekanan pengaruh atau saraf di luar, tapi hasil dari ketidaknyamanan tubuh karena fungsi alami terhambat. Efek berbahaya dari autointoxication disebabkan oleh kurangnya tonisitas yang tepat. Ini adalah apa yang postur Yoga dan latihan dapat diatasi jika diikuti dengan setia-pencapaian "mens sana in corpore sano"-pikiran yang sehat dalam tubuh yang sehat.7. Postur KHUSUS UNTUK RELAKSASI
Sementara sebagian besar asana memiliki nilai kuratif atau terapi, ada beberapa yang murni untuk tujuan relaksasi. Relaksasi tidak boleh salah untuk inersia. Ini bukan keadaan lesu; bukan, itu adalah beristirahat setelah usaha atau, mungkin, sisanya sadar setelah upaya sadar. Salah satu definisi relaksasi adalah "pengunduran diri lengkap tubuh untuk kekuatan gravitasi, penyerahan pikiran dengan alam, dan energi seluruh tubuh yang ditransfer ke dalam, pernapasan yang dinamis."Relaksasi Fisik
Relaksasi lengkap otot-otot sukarela sekaligus transfer energi ke bagian paksa sehingga, tegasnya, tidak ada hal seperti relaksasi kecuali di otot sukarela dan otak. Tapi ini cukup memadai! Transfer ini energi dengan tindakan sukarela dan reaksi spontan menghasilkan keseimbangan yang diperlukan untuk pembaharuan kekuatan.Di banyak bagian dunia, di mana manusia masih
p. 57
mengangkut beban berat, itu menakjubkan seberapa jauh mereka dapat membawa beban yang kebanyakan orang bahkan tidak bisa mengangkat dari tanah. Pengamatan kuli di banyak bagian Timur dan dunia Arab telah menunjukkan bahwa daya tahan mereka mungkin karena kemampuan untuk bersantai. Selama panjang, pengangkutan berat, mereka sering berhenti dan berbaring di rupanya negara semi-mati selama satu jam. Kemudian mereka bangkit, segar, dan melanjutkan perjalanan melelahkan mereka.
Proper, relaksasi tujuan menawarkan jumlah terbesar dari kekuatan baru dalam panjang waktu terpendek. Setelah tenaga diperpanjang atau stres, istirahat yang sempurna dalam bentuk relaksasi adalah prinsip yang merevitalisasi pusat-pusat saraf, mengumpulkan kekuatan yang tersebar energi dan menyegarkan tubuh. Tiga pose Yoga untuk relaksasi lengkap adalah Dradhasana, Shavasana dan Adhvasana.
Dradhasana, atau Firm Pose
Hal ini dianggap terbaik untuk tidur, karena ini adalah yang paling nyaman. Untuk mengambil pose, berbaring santai dengan lengan kanan di bawah kepala Anda, menggunakannya sebagai bantal. Dengan berbaring pasif di sisi kanan, Anda lebih menyukai pengosongan lambung dan membuat gerakan pernapasan lebih mudah. Dalam prakteknya, telah menemukan bahwa tidur dengan cara ini umumnya menghambat mimpip. 58
dan emisi nokturnal dan memperbaiki pencernaan. Sebuah periode waktu yang singkat tidur menjadi setara dengan tidur lebih lama untuk tujuan penyembuhan. Hal ini juga dianjurkan untuk jangka pendek bangun relaksasi.
Shavasana, atau Corpse Pose
Hal ini direkomendasikan untuk digunakan ketika mahasiswa Yoga mengalami kelelahan selama setiap latihan nya. Pose ini dijelaskan dalam saluran sebagai "menghancurkan kelelahan tubuh,. Menenangkan agitasi pikiran" Lie menghadapi dengan kaki diperpanjang. Tetap bergerak dengan rasa atau perasaan tenggelam turun seperti mayat. Secara bertahap santai setiap otot tubuh dengan berkonsentrasi pada masing-masing individu, dari ujung kaki ke ujung tengkorak. Latihan pengunduran diri mutlak kehendak dengan mencoba melupakan keberadaan tubuh Anda dan memisahkan diri dari itu. Tahan posisi ini sampai Anda merasa dipulihkan.Otoritas medis telah mengkonfirmasi bahwa pose Shavasana membawa penurunan tekanan darah dan denyut nadi tingkat dan menetapkan bahkan tingkat respirasi. Jika pose ini disimpan selama lebih dari sepuluh menit, respirasi memperdalam dan sirkulasi diturunkan di otak mungkin akan membawa kecenderungan untuk tidur.
p. 59
Adhavasana, atau Relaxed Pose
Berbaring dengan kepala pada lengan dilipat, seolah-olah di atas bantal, dan berkonsentrasi seperti di Shavasana. Tenang semua otot Anda. Kemudian meregangkan tangan dan kaki keluar sepenuhnya, dan memungkinkan kekuatan gravitasi untuk mengambil alih berat tubuh Anda saat Anda rileks setiap otot sukarela.
Relaksasi Mental
Kelompok lain dari asana, atau postur, khusus menyediakan untuk perawatan dari sistem saraf. Latihan-latihan ini telah ditemukan untuk menjadi sangat membantu bagi orang-orang dari kondisi neurasthenic. Seorang individu di negara ini akan menjadi samar-samar mental, kurangnya tekad, dan memiliki perasaan rendah diri yang terus-menerus, kelelahan dan gangguan, disertai dengan keadaan kecemasan. Kurangnya kemauan dan bentuk lain dari saraf dan mental kelemahan semua indikasi kurangnya tonisitas dalam sistem otak saraf.Dalam banyak hal, gejala neurasthenic yang sama dengan orang tua yang mendekati atau telah mencapai kepikunan. Peneliti Yoga merasa bahwa kondisi mungkin
p. 60
karena degenerasi sel-sel saraf dengan fungsi subnormal yang dihasilkan. Sementara proses Yoga mungkin tidak membalikkan keadaan dalam kasus orang tua, itu telah menghasilkan bantuan untuk neurasthenics usia muda dan menengah. Selain itu, orang normal yang menggunakan asana ini akan menemukan bahwa ia berasal dari mereka ketajaman pikiran baru dan kemampuan untuk memanfaatkan energi saraf-nya secara maksimal untuk apa pun tujuan pribadi ia mungkin telah ditetapkan untuk dirinya sendiri.
Bhujangasana, atau Snake Pose
Anterior dan posterior peregangan ditawarkan oleh Pose Snake dikatakan latihan tulang belakang yang ideal, menjaga atau memulihkan tonisitas di kolom tulang belakang dan saluran saraf. Berbaring pada perut Anda, dengan kaki Anda meregang dan jari-jari kaki menunjuk ke luar. Jaga lengan Anda di samping tubuh, dengan telapak tangan, dan dahi Anda di lantai. Lalu, perlahan-lahan mengangkat kepala dan leher ke atas dan ke belakang.Ketika kepala dan leher yang sedikit terangkat, menanam tangan Anda di kedua sisi perut. Tarik napas, dan secara bertahap meningkatkan dada dan bagian atas perut Anda dengan meningkatkan sudut antara tangan dan bahu naik. Dari pusar ke bawah, tubuh Anda harus tetap tetap ke tanah. Hanya bagian atas tubuh Anda harus diangkat. Dalam beberapa teks, pose ini disebut "Seperti kobra mencolok berkerudung" berpose. Bekerja ke arah ini menimbulkan bertahap, menghindari ketegangan otot atau "jerkiness" dalam upaya Anda untuk meningkatkan bagian atas tubuh Anda. Ketika Anda berlatih pose ini, Anda akan merasakan tekanan pada tulang belakang Anda secara bertahap bekerja ke bawah tulang belakang sampai Anda merasakan tekanan yang mendalam di tulang ekor.
Pada awalnya, berkonsentrasi pada postur. Setelah mencapai
p. 61
Pose yang benar, napas dan kembali ke posisi awal. Rendah diri perlahan-lahan. Berbeda dengan tekanan yang Anda rasakan ketika Anda memasuki posisi ini, Anda akan mengalami perasaan lega di sepanjang tulang belakang Anda saat Anda menurunkan sendiri. Asana ini tidak boleh dimanfaatkan oleh perempuan selama menstruasi atau kehamilan maju, atau oleh orang-orang yang menderita hernia. Orang dengan struktur fisik yang lemah harus mendekati asana ini perlahan-lahan dan drop jika mereka merasa terlalu sulit. Ini dapat dicoba kemudian ketika asana otot-nada lain telah menunjukkan efek mereka.
Setelah pose telah dikuasai, ikuti prosedur ini: (1) Angkat dada dan tarik napas selama tiga detik; (2) mempertahankan berpose, mempertahankan napas Anda selama enam detik; (3) kembali ke posisi awal, saat mengembuskan napas selama tiga detik; (4) ulangi lima kali dalam satu menit.
Disarankan bahwa Pose Snake dipraktekkan selama setidaknya satu bulan, dengan waktu yang efeknya harus dirasakan. Praktek setiap hari, terutama di malam hari sebelum makan malam.
p. 62
Halasana, atau Plough Pose
The Snake Pose sebenarnya yang pertama dari sepasang terkait postur, yang kedua menjadi Halasana, atau Plough Pose. Pose ini harus dilakukan ketika Anda sepenuhnya beristirahat. Untuk memulai, berbaring di lantai dengan wajah Anda ke atas dan lengan beristirahat di sisi tubuh, telapak tangan ke bawah. Kemudian angkat kaki Anda bersama-sama, perlahan-lahan menghirup sampai kaki Anda dibawa pada sudut yang tepat untuk tubuh. Selanjutnya, saat mengembuskan napas perlahan-lahan, angkat pinggul dan menurunkan kaki Anda di luar kepala. Jaga kaki Anda bersama-sama dan lurus. Ketika Anda menjadi dipraktekkan dalam postur ini, meregangkan jari-jari kaki Anda semakin jauh melampaui kepala Anda. Jika Anda menemukan sikap ini terlalu sulit, menjaga kaki Anda dilipat atau ditekuk dan membesarkan mereka setinggi yang Anda bisa. Praktek dengan cara sebagai berikut: (1) Angkat kaki ke sudut kanan dengan tubuh dan tarik napas selama dua detik; (2) kaki bagian bawah di luar kepala dan menghembuskan napas selama dua detik; (3) mempertahankan berpose untuk empat detik saat menangguhkan napas; (4) kembali ke posisi awal, sementara menghirup perlahan-lahan selama dua detik.Jangan berlebihan postur ini. Pada awalnya mencobanya sekali sehari, maka, karena menjadi lebih mudah, bekerja ke arah penyelesaian enam putaran dalam satu menit. Mungkin lebih mudah pada awalnya di malam hari, ketika tubuh lebih lentur. Ketika disempurnakan, hal itu harus dilakukan di pagi hari pada waktu perut kosong. Mereka yang sangat kelebihan berat badan dapat menemukan pose ini tidak mungkin, seperti yang akan orang-orang dengan otot kaku. Juga, tidak dianjurkan bagi mereka dengan segala bentuk hernia. Selain terapi sistem cerebro-saraf yang, pose ini sangat efektif dalam membersihkan tubuh dan sistem saraf akumulasi beracun dan kesempurnaan dan penggunaan rutin akan membantu sebagian besar dalam mencapai pemurnian saluran saraf-energi.
p. 63
p. 64
Ultrasana, atau Camel Pose
Ini adalah pose klimaks dari seri disarankan untuk penyesuaian saraf-tulang belakang. Umumnya tidak mungkin untuk mencapai sebelum dua pose sebelumnya telah disempurnakan. Berlutut dan sementara mendukung tubuh Anda pada jari-jari kaki Anda secara bertahap bersandar ke belakang, setelah memperbaiki lengan Anda di belakang Anda, dengan telapak tangan ke tanah, jari-jari menunjuk ke luar dan jempol ke arah jari-jari kaki Anda. Menjaga lengan lurus, perlahan-lahan angkat pinggul Anda sambil menghirup. Kemudian, mendorong tubuh Anda di atas pinggang perlahan-lahan ke luar dan ke atas, melemparkan leher Anda ke bawah. Ketika Anda datang ke postur ini, Anda harus merasakan tekanan bepergian ke atas menuju bahu dan leher,p. 65
akhirnya mencapai leher dan otot-otot wajah. Disarankan bahwa pose ini dipraktekkan di pagi hari, tetapi tidak lebih dari sekali sehari. Dalam waktu, tubuh-lift harus mengambil tiga detik dengan inhalasi; retensi, enam detik; kembali ke posisi berlutut sambil menghembuskan napas, tiga detik.
JADWAL WAKTU UNTUK BERLATIH asana
Jadwal waktu yang telah dibentuk untuk memungkinkan orang pembangunan otot biasa untuk mengikuti rutinitas latihan Yoga. Setelah membaca teks dan secara bertahap mengambil langkah-demi-langkah prosedur untuk postur dan latihan, Anda harus membuat salinan grafik ini dan letakkan di dinding ruangan di mana Anda berlatih asana. Jangan berlebihan, karena latihan Yoga dirancang untuk program bertahap perbaikan. Ini bukan, tentu saja satu hari mudah.Mereka yang telah membaca artikel populer di Yoga mungkin melihat bahwa tidak ada standing-on-kepala asana dianjurkan. Mereka, dan asana drastis lainnya, sebenarnya bisa berbahaya kecuali mereka didahului oleh program penuh persiapan fisik di bawah seorang guru yang kompeten Yoga. Urutan direkomendasikan di sini pergi dari mudah susah, dan akan melaksanakan set alternatif otot. Dimana rutinitas pernapasan ditunjukkan dengan asana, itu adalah sangat penting bahwa mereka harus diikuti untuk manfaat maksimal.
Dalam beberapa bulan manfaat dari program ini akan menjadi jelas dan latihan, diet dan terapi mental yang disarankan dalam buku ini harus membuat proyek seumur hidup.
p. 66
Asana
|
Waktu
| |
1.
| Stitha-Prarthanasana (Doa Pose) |
1 Menit
|
2.
| Padmasana (Lotus Pose) |
1 Menit
|
3.
| Yastikasana (Tongkat Pose) |
1 Menit
|
4.
| Parvatasana (Gunung Pose) |
2 Menit
|
5.
| Trikonasana dan Variant (Segitiga Pose) |
2 Menit
|
6.
| Garudasana (Elang Pose) |
2 Menit
|
7.
| Hastapadangustasana (Toe-Finger Pose) |
1 Menit
|
8.
| Hastapadasana (Tangan-Kaki Pose) |
1 Menit
|
9.
| Ekapadasana (One-Leg Pose) |
1 Menit
|
| Jumlah Latihan Harian |
12 Menit
|
8. THE Bandhas-MYSTIC LATIHAN PERNAPASAN
Di antara "rahasia" aspek Yoga adalah Bandhas, yang dapat diterjemahkan secara kasar sebagai latihan pernapasan. Setelah tubuh telah disiapkan oleh praktek menyeluruh dalam asana yang berbeda dan diklarifikasi oleh latihan pernapasan, Yogi siap untuk Bandhas. Ini mungkin tidak tercapai segera, karena mereka bergantung pada keadaan penuh tubuh dan relaksasi mental untuk sukses pencapaian.Uddiana Bandha
Dengan ekspirasi yang sangat kuat, paru-paru dikosongkan dan didorong terhadap bagian atas dada, membawa diafragma bersama mereka. Usus yang demikian diambil untuk mengisi ruang kosong, dan perut dibuat sangat ramping bahwa mungkin dicakup oleh rentang tangan.Jalandhara Bandha
Kontrak tenggorokan Anda dan tekan dagu tegas terhadap payudara Anda sekitar empat inci dari hati.p. 68
"Rahasia" Mudra
Sansekerta saluran kuno, Hatha Yoga Pradipika dari Swatmaram Swami, menggambarkan sepuluh mudra yang membawa kekuatan besar untuk mahasiswa tingkat lanjut Yoga. Sementara ini digambarkan sebagai sedang dicari sebagai tujuan Yoga, mereka jarang tercapai. Menurut saluran tersebut: "Mereka banyak dicari oleh semua Siddha (pemilik kekuasaan Yoga) dan sulit untuk mendapatkan bahkan oleh Deva (dewa yang lebih rendah)." Namun, mereka mungkin menarik bagi pembaca Barat yang mencari relaksasi melalui Yoga. Sementara praktek Rahasia Mudra mungkin tidak mengakibatkan pencapaian tujuan akhir dijelaskan, mungkin terbukti bermanfaat sebagai outlet lain untuk ketegangan.Menurut orang bijak Hindu, sepuluh mudra menghancurkan usia tua dan kematian, yang telah diberikan oleh dewa Siva, dan juga menganugerahkan delapan siddhi atau kekuatan ajaib. Teks tua memerintahkan siswa untuk kerahasiaan, mengatakan, "Ini harus hati-hati dirahasiakan sebagai kotak berlian dan tidak diberitahu kepada siapa pun-seperti koneksi gelap dengan wanita yang sudah menikah dari keluarga bangsawan." Deskripsi dari sepuluh mudra mengikuti.
Maha Mudra
Menekan anus dengan tumit kiri dan peregangan kaki kiri, memegang jari-jari kaki dengan tangan Anda. Kemudian berlatih Jalandhara Bandha (dijelaskan di atas), dan menarik napas Anda melalui susumna (ruang di belakang pusar). Kemudian kundalini (dewi tidur dalam organ internal) menjadi lurus, seperti ular melingkar tidak bila dipukul, dan ida (lubang hidung sebelah kiri) dan pingala (lubang hidung kanan)p. 69
menjadi mati, karena nafas keluar dari mereka. Kemudian nafas harus membiarkan keluar perlahan-lahan, tidak pernah cepat.
Maha Bandha
Setelah menahan napas Anda selama mungkin, bernapas perlahan-lahan. Praktek pertama di sisi kiri, maka di sebelah kanan. Hal ini dikatakan untuk menghentikan program atas napas melalui nadi (saraf) kecuali susumna (sumsum tulang belakang), membawa persatuan mereka dengan susumna dan memungkinkan pikiran untuk tetap tetap antara kedua alis. Di atas dua mudra digambarkan memiliki nilai terbatas tanpa ketiga, disebut Maha Vedha.Maha Vedha
Menarik napas Anda dengan pikiran terkonsentrasi dan menghentikan program atas dan ke bawah napas oleh Jalandhara Bandha. Duduk di tanah dengan tubuh Anda di tangan Anda, dengan lembut kursi dan meningkatkan diri Anda berulang kali. Kemudian bernapas keluar. Tubuh mengasumsikan aspek seperti mayat dalam latihan ini.Kechari Mudra
Hal ini tidak mungkin untuk menarik orang Barat mencari aspek menguntungkan Yoga. Mudra ini membutuhkan persiapan berikut: Dengan pemotongan harian sedikit, berlangsung selama enam bulan, ligamentum yang memegang bawah lidah terputus. Dengan berulang menarik, lidah dibuat cukup lama untuk mencapai alis. Mudra ini dilakukan dengan memutar lidah dan dalam, sehingga memasuki lubang di langit-langit di mana tiga nadi (saraf) bergabung. Secara bersamaan, mata harus tetap kokoh di antara alis.p. 70
Vajroli Mudra
Dikatakan memberikan lima siddhi, bahkan untuk orang yang tinggal kehidupan biasa, bersama dengan amaroli dan sahajoli, yang terkait dengan itu, mudra ini menempati lain 20 sutra, atau ayat-ayat, yang hampir mustahil untuk menerjemahkan ke dalam bahasa Inggris karena mereka mistik karakter. The komentar pada teks Sansekerta mengatakan bahwa mereka tidak harus dipahami secara harfiah. Selanjutnya, mereka tidak lengkap dalam beberapa poin yang tersisa untuk diisi oleh instruksi lisan dari guru, atau Yoga guru atau pemimpin.Shakati Chalana
Dinamakan sebagai yang terakhir dari sepuluh mudra, ini dijelaskan sebagai berikut: ". Memanipulasi kundalini selama sekitar satu jam setengah, baik di pagi dan senja sore" Setelah dihirup melalui lubang hidung kanan, praktisi harus mempertahankan napas dan Sansekerta menyatakan teks:"Sebagai salah satu kekuatan membuka pintu dengan kunci, sehingga harus kekuatan Yogi membuka pintu moksha (state of bliss) oleh kundalini. Kundalini memberikan mukti (pembebasan) ke Yogi dan perbudakan terhadap orang-orang bodoh. Dia yang tahu dia , tahu Yoga. Dia yang menyebabkan bahwa shakti (kundalini) untuk bergerak (dari muladhara di daerah pinggul ke atas) dibebaskan tanpa diragukan lagi. Antara Gangga (ida) dan jamuna (pingala) ada duduk muda janda kasihan inspirasi. Ia (Yogi) harus merampas paksa dia, untuk itu menyebabkan orang kursi tertinggi Wisnu. Anda harus membangkitkan ular tidur (kundalini) dengan mengambil diberitahu ekornya. Duduk di postur vajrasena, tegas memegang pergelangan kaki dan perlahan-lahan mengalahkan dengan mereka kanda [sesuatu di bawah pusar dari
p. 71
yang edisi 72.000 nadi]. Dengan bergerak kundalini tanpa rasa takut selama sekitar satu jam setengah, dia ditarik ke atas sedikit melalui susumna tersebut, "yang proses, itu diklaim," pasti membuka mulut susumna dan napas secara alami berjalan melewatinya. "Apakah ini . efek yang dihasilkan oleh manipulasi kundalini atau cara lain, tampaknya menjadi obyek terutama ditujukan dalam praktek Yoga Hatha Buah dari praktek Hatha Yoga, diambil dalam urutan penyebutannya dalam teks-teks, adalah:
I. delapan siddhi: anima (kekuatan untuk mengasimilasi diri dengan atom), mahima (kekuasaan untuk memperluas diri ke luar angkasa); laghima (kekuatan untuk menjadi ringan seperti kapas atau hal semacam itu); garima (kekuatan untuk menjadi berat seperti apa-apa), Prapti (kekuatan mencapai mana saja, bahkan ke bulan); prakamya (kekuatan memiliki semua keinginan, apa pun penjelasan, menyadari); isvata (kekuatan untuk menciptakan); vasvita (kekuasaan untuk memerintah semua ).
2. Kebebasan dari kematian dan usia tua.
3. Peremajaan dan pemuda abadi.
4. Beauty.
5. Kemampuan untuk "melakukan dan membatalkan."
6. Pembebasan dari kelaparan, kehausan dan kemalasan.
7. Kemampuan untuk mengapung di atas air.
Pencapaian apa pun di tiga dunia 8..
Kebal keriput dan rambut beruban 9..
10. Penghapusan keriput dan rambut beruban.
11. Bebas dari penyakit.
12. Pembebasan dari efek Karma. (Lihat Daftar Istilah.)
13. Keabadian dan delapan siddhi yang disebutkan di atas.
14. Kekuatan untuk menarik lawan jenis.
Akhirnya, dan di luar siddhi, datang hasil grand mukti, atau emansipasi dari kelahiran kembali, dan sadar
p. 72
persimpangan dengan Brahman. Kekuatan ini tentu semua yang bisa diinginkan; pada kenyataannya, mereka berhenti tidak kekurangan kemahakuasaan, kemahatahuan dan kemahahadiran, tapi kami harus memungkinkan untuk hiperbola Timur selalu meresapi, dan suprastruktur mistis dari sekolah Hindu kuno fisiologi.
9. SANKYA YOGA-YOGA DARI PIKIRAN
Salah satu sekolah yang kurang dikenal dari Yoga yang tampaknya sangat cocok dengan pencarian kita untuk relaksasi pikiran adalah Sankya Yoga, berdasarkan sutra, atau tulisan, dari resi Kapila. Hindu percaya Yoga filsuf ini tidak lain adalah Dewa Wisnu, putra dari Brahman, di salah satu reinkarnasi-Nya di bumi. Di permukaan, sutra tampaknya hanya serangkaian proposisi filosofis, namun siswa sekolah ini menegaskan bahwa studi mereka akan menyebabkan samadhi dan mental pembebasan.The Sankya filsafat menyatakan bahwa penyakit kehidupan dapat palliated dengan cara ditemukan dari alasan, dan bahwa pembebasan akhir-the akhir dari apa yang kita sebut relaksasi dan harmoni dengan lingkungan yang dapat dicapai dengan "metode yang terdiri dalam pengetahuan diskriminatif prinsip jelas, dan yang tak terlihat dan jiwa berpikir. "
Komentar-komentar menyatakan: "Diskriminasi akurat dari prinsip-prinsip di mana semua yang ada didistribusikan oleh filosofi Sankya; vyakta, apa yang dirasakan,
p. 74
masuk akal, diskrit, avyakta, apa yang unperceived, indiscrete, dan JNA, yang mengetahui atau mendiskriminasikan. Yang pertama adalah masalah modifikasi jelas nya; yang kedua adalah mentah, materi yang tidak dimodifikasi, dan yang ketiga adalah jiwa. Objek dari Sankya Yoga adalah untuk mendefinisikan dan menjelaskan tiga hal ini, pengetahuan yang benar yang dengan sendirinya melepaskan dari belenggu duniawi dan pembebasan dari paparan penyakit manusia, oleh pemisahan akhir dari jiwa dan tubuh. "
Tidak ada di sekolah ini dari Yoga dari setiap postur, gerakan, kontrol napas atau upaya pikiran save apa yang tersirat dalam setiap penelitian filosofis. Di lain Yogas, pengetahuan yang menetapkan jiwa bebas datang pada akhir panjang, program tertentu dalam praktek dan dalam bentuk intuisi atau kesan spiritual mirip dengan yang di mana suci belajar kebenaran setelah ia telah kehilangan akal sehatnya dalam trans ekstase . Ajaran Kapila yang ditujukan kepada alasan bangun sendiri.
16 Sutra dari Kapila
Praktek Kapila, yang tanggal kembali ke abad ketujuh Masehi, terdiri pertama meditasi pada sutra berikut. Masing-masing memegang makna batin yang merespon pikiran individu yang mempelajari mereka: (1) Sebuah ekspresi Yoga akan dilakukan; (2) Yoga adalah penindasan transformasi prinsip berpikir; (3) pelihat itu berdiam di dalam dirinya sendiri; (4) kalau tidak, ia menjadi berasimilasi dengan transformasi; (5) transformasi yang lima kali lipat, dan entah menyakitkan atau tidak menyakitkan; (6) mereka dikenal sebagai pengetahuan yang benar, pengetahuan yang salah, mewah, tidur dan memori; (7) pengetahuan yang benar adalah kognisi langsung, atau gangguan atau kesaksian; (8) pengetahuan yang salah adalah konsepsi palsu hal yang bentuk nyata tidak menjawab ke dalam realitas; (9) mewah adalahp. 75
gagasan disebut menjadi ada memiliki apa-apa untuk menjawab dalam realitas; (10) bahwa transformasi yang memiliki kehampaan untuk basisnya adalah tidur; (11) memori tidak memungkinkan bahwa yang dikenal untuk melarikan diri; (12) penekanan memori dijamin dengan aplikasi dan non-attachment; (13) aplikasi adalah upaya menuju negara (stilhi) di mana pikiran terhenti; (14) ini menjadi posisi ketegasan, yang dipraktekkan untuk waktu yang lama tanpa istirahat dan dengan pengabdian sempurna; (15) kesadaran telah menguasai setiap keinginan, sehingga seseorang tidak haus objek jelas atau kitab suci, adalah non-attachment; (16) yang tertinggi, dimana dari menjadi purusa (jiwa), ada seluruh penghentian keinginan untuk Gunas (hal-hal yang masuk akal).
Praktik
Praktek yang direkomendasikan oleh Pantajali, salah satu pengikut awal sekolah ini dari Yoga, terdiri dari meditasi pada sutra, menjalankan iman, energi, memori dan penilaian diskriminatif, keinginan bersemangat untuk mencapai ke samadhi, atau trance, pengulangan konstan dan meditasi intens pada pesan Kapila. Ada juga harus konsentrasi penuh pada satu hal, simpati dengan kebahagiaan, belas kasih bagi penderitaan, puas terhadap kebajikan dan ketidakpedulian terhadap kejahatan. Cara lain untuk mencapai negara ini latihan pernapasan (Pranayama), dan konsentrasi pada kenikmatan sensual oleh mereka yang tidak dapat menenangkan pikiran mereka tetapi melalui suatu bentuk kesenangan sensual. Hal ini dilakukan, menurut teks, "dengan memperbaiki perhatian pada salah satu dari lima indera penciuman, rasa, warna, sentuhan dan suara. Ini masing-masing direproduksi dengan berkonsentrasi pada ujung hidung, ujung lidah, dengan bagian depan langit-langit mulut, tengahp. 76
lidah, dan akar lidah. Sensasi dalam setiap kasus tidak hanya kilatan perasaan yang menyenangkan, tapi semacam penyerapan lengkap dalam kenikmatan tertentu merenungkan. "
Ada juga konsentrasi pada joytis (cahaya). Untuk membantu konsentrasi Anda harus membayangkan bahwa di dalam hati ada bentuk lotus-seperti dengan delapan kelopak yang memiliki wajah menghadap ke bawah. Anda harus percaya bahwa ini dapat ditingkatkan dengan mengembuskan napas, kemudian merenungkan pemikiran ini, sementara mengucapkan mistik suara AUM Efek dari ini adalah bahwa cahaya tenang terlihat "seperti itu dari bulan atau matahari, menyerupai laut tenang susu. " Konsentrasi juga mungkin pada kondisi tidur nyenyak, atau akhirnya, menurut predileksi sendiri-bahwa seseorang adalah untuk mengatakan, pada setiap hal yang dipilih.
Begitu banyak untuk objek konsentrasi. Negara-negara yang disebabkan oleh dan hasil lainnya sekarang akan dipertimbangkan. Uji konsentrasi yang tepat diperoleh dalam "penguasaan memanjang dari atom terbaik hingga tak terbatas." Kedua jenis konsentrasi adalah argumentatif, atau campuran, dan non-argumentatif, atau murni. Hasil terakhir dalam kebahagiaan, intuisi dan wahyu.
Hambatan
Walaupun mungkin tampak bahwa metode Yoga yang sedang dibahas adalah jalan mudah untuk pemenuhan dan relaksasi dalam arti murni, mungkin memerlukan waktu untuk mencapai hasil. Jiwa atau pikiran harus dibersihkan dari gangguan atau halangan. Ini termasuk kebodohan, rasa menjadi, keinginan, kebencian, lampiran. Masing-masing mungkin harus diatasi dengan meditasi yang tulus dan kadang-kadang panjang dan pemeriksaan diri.p. 77
Asesori
Aksesoris di sepanjang jalan ini adalah kesabaran, ketaatan, postur, pengaturan napas, abstraksi, kontemplasi, penyerapan dan trance. Masing-masing istilah ini memiliki arti khusus dalam Yoga yang sekarang kita akan mempertimbangkan.Sabar berarti pantang dari membunuh, kebohongan, pencurian, inkontinensia dan keserakahan. Ketaatan berarti kemurnian, kepuasan, malu, studi dan pengunduran diri kepada otoritas dari keilahian yang lebih tinggi. Postur adalah bahwa yang mudah dan mantap. Peraturan nafas adalah kontrol dari kekuatan tubuh vital. Abstraksi berarti menggambar jauh indra dari benda mereka dengan cara yang sama bahwa pikiran ditarik menjauh, disarikan dari mereka, dari mana "mengikuti penguasaan terbesar atas indra." Kontemplasi berarti memperbaiki pikiran pada sesuatu. Penyerapan berarti sehingga memperbaiki pikiran yang menjadi satu dengan obyek Trance kontemplasi. adalah ketika memperbaiki ini pikiran dilakukan sejauh bahwa pemikir, pemikiran dan hal pemikiran adalah satu.
Ini tiga terakhir bersama-sama merupakan samyama, yang merupakan cara untuk beberapa kekuatan gaib dan yang melakukan Yogi ke samadhi sadar. Lima aksesoris lainnya disebut sarana eksternal, dan berguna hanya dalam menghindarkan gangguan. Seperti halnya sekolah lain dari Yoga, Kapila penganut mengklaim daftar siddhi, atau kekuatan ajaib, melalui pencapaian samyama. Mereka adalah:
(1) Mengetahui masa lalu dan masa depan; (2) mengingat kembali inkarnasi sebelumnya; (3) membedakan keadaan pikiran seseorang dengan tanda-tanda luar seperti kulit, nada suara, dll; (4) membaca pikiran orang lain; (5) kekuatan untuk menjadi tidak terlihat; (6) mengetahui saat kematian seseorang dengan bermeditasi pada Karma nya atau dengan tanda-tanda kekuasaan seperti hantu, mimpi, dll;
p. 78
[Ayat terus] (7) menarik niat baik dari orang lain; (8) memperoleh kekuatan binatang, sebagai kekuatan gajah, dengan merenungkannya; (9) mengetahui "halus, remote dan jelas" dengan merenungkan cahaya batin, seperti Yogi yang mampu membangkitkan dengan melakukan rechaka, atau pernafasan.
Juga, (10) pengetahuan ruang dengan merenungkan matahari; (11) pengetahuan tentang daerah berbintang dengan merenungkan bulan; (12) pengetahuan tentang gerak bintang-bintang dengan merenungkan bintang-kutub; (13) pengetahuan tentang susunan internal tubuh dengan merenungkan pusat saraf penting di dekat pusar. (Pusat-pusat saraf yang disebut lingkaran, padmas, chakra Kontemplasi pada pusat-pusat ini merupakan bagian penting dari praktek Yoga..); (14) menghancurkan rasa lapar dan haus dengan merenungkan lubang tenggorokan; (15) membuat tubuh tetap dan bergerak dengan merenungkan karma-nadi, saraf di mana udara penting seharusnya berada; (16) kekuatan melihat hal-hal yang disebut Siddha, atau mahatmas, dengan merenungkan cahaya di kepala. (Hal ini dikatakan muncul di suatu tempat dekat kelenjar pineal atau arteri coronal, atau melalui medulla oblongata, dan dapat dilihat dengan berkonsentrasi pada ruang antara alis.); (17) kekuatan untuk mencapai semua hal di atas oleh Pratibha, yaitu bahwa tingkat kecerdasan yang berkembang sendiri tanpa ada sebab khusus, umumnya disebut "intuisi", dan dapat dikembangkan dengan hanya merenungkan intelek; (18) pengetahuan tentang pikiran orang lain atau diri sendiri dengan merenungkan pusat saraf jantung; (19) pengetahuan tentang jiwa seseorang yang berbeda dari pikirannya, dengan merenungkan dirinya sendiri.
Ada kelompok lain yang siddhi ambang pada supranatural dan dapat berarti harfiah atau kiasan, seperti yang muncul dalam naskah asli dari sekolah Yoga. Ini adalah: (1) Entrance into dan kepemilikan tubuh lain,
p. 79
apakah hidup atau mati, dengan menemukan melalui kontemplasi pada saraf yang tertentu dimana pikiran bisa lewat masuk dan keluar; (2) levitasi tubuh dan kemampuan untuk mati di akan; (3) cahaya dari tubuh, halos sekitar kepala; juga clairaudience atau kekuatan untuk mendengar suara yang jauh dengan berkonsentrasi pada akasa, eter menyampaikan suara; (4) kemampuan untuk melewati tubuh melalui ruang dengan konsentrasi pada hubungan antara tubuh dan akasa; (5) kondisi yang dikenal sebagai mahavideha, di mana pengetahuan setiap deskripsi mudah dijangkau dari pertapa dan dapat diperoleh tanpa usaha; (6) penguasaan atas elemen dengan berkonsentrasi pada kodrat mereka masing-masing; (7) pencapaian dari anima dan delapan lainnya siddhi, seperti juga kesempurnaan tubuh dan sesuai non-obstruksi fungsinya; (8) kecantikan, keanggunan dan kekuatan, kekerasan adamantine tubuh; (9) penguasaan atas organ-organ indera dengan konsentrasi pada kodrat mereka; (10) sebagai hasil dari penguasaan ini, fleetness tubuh sama dengan pikiran, sensasi independen dari tubuh atau organ-organ indera dan kemampuan untuk memerintah sesuatu atau membuat sesuatu di akan; (11) penguasaan atas segala sesuatu dan pengetahuan semua, dengan merenungkan hubungan khas jiwa dan pikiran; (12) Kaivalya, akhir tertinggi, negara kesatuan, menjadi satu dan sendirian, diperoleh dengan meninggalkan keterikatan bahkan sepuluh disebut terakhir ini kekuatan tinggi gaib.
Hal ini dapat dilihat bahwa pemikiran intens yang dibutuhkan untuk menghasilkan sistem seperti itu yang dari Kapila sebesar konsentrasi mental yang cukup untuk menginduksi keadaan pikiran yang menghasilkan ekstasi dan memungkinkan cahaya ilahi. Intens dan terus-menerus pengabdian serta pemikiran keras yang diperlukan untuk memahami sistem ini. Kebenaran atau kesalahan proposisi sebelumnya tidak ada hubungannya dengan hasil akhir.
p. 80
[Ayat berlanjut] Formulasi yang dijelaskan di sini mengandung pekerjaan terkonsentrasi cukup untuk membawa patuh sampai akhir yang diinginkan, meskipun siswa mungkin tertinggal di belakang.
Disposisi yang ditunjukkan oleh Kapila mengandalkan intelektual keyakinan-ketergantungan dikutuk oleh penyihir tua-dimanifestasikan pada saat ini oleh banyak sekolah yang disebut penyembuh ajaib, dan pada tingkat yang lebih tinggi, mungkin, oleh analis awam dan psikiater, yang mengklaim untuk menyembuhkan hanya dengan mengatakan pasien hanya kebenaran.
Baik kebenaran atau ketidakbenaran dapat terbukti memiliki kekuatan magis, tapi konsentrasi pada ketidakbenaran atau kebenaran, panjang melanjutkan, masih akan pikiran dan dengan demikian memungkinkan alam untuk melakukan tugasnya. Prinsip Kapila adalah untuk mengatur alasan terhadap wahyu. Ketika, dengan kekuatan konsentrasi pada pembangunan sistem, ia telah mencapai ke samadhi dalam tahap akhir, tayangan tersebut menegaskan dia dalam kesimpulan sebelumnya. Mereka mengungkapkan kepadanya bahwa rilis diperoleh dengan metode nya lengkap dan final. Tentu, ia pasti merasa bahwa dia punya akal dan wahyu di sisinya. Namun, alasannya adalah tidak lebih sempurna dari keturunan mistik, wahyu. Pemeluk Barat modern akan lebih bijaksana dan keuntungan besar dari Yoga saat ia berlatih lebih dan berteori kurang.
10. PRINSIP YOGA DARI DIET
Manusia modern hidup dengan risiko keracunan diri melalui makanan ia mengkonsumsi. Jaringan tubuh yang terus mengalami perubahan struktur, dan banyak sel-sel yang membentuk tubuh terus-menerus sekarat off sementara bahan segar diberikan. Bahan tubuh-bangunan baru ini hanya berasal dari makanan yang dikonsumsi seseorang. Sementara pertama yogi penting ditempatkan pada diet, hanya dalam beberapa tahun terakhir bahwa para ilmuwan Barat dan dokter telah memperhatikan hal ini. Dalam tes laboratorium dengan hewan, dan, sampai batas tertentu, dengan diet terkontrol pada subyek manusia, telah terbukti bahwa penyesuaian yang tepat dari diet tidak hanya dapat menyembuhkan dan mencegah penyakit tertentu, tetapi bahkan dapat memperpanjang kehidupan manusia. Hal ini juga percaya bahwa dengan perubahan dalam diet, adalah mungkin untuk mengubah karakter seseorang.Untuk kesejahteraan, kualitas dan kuantitas makanan bermain bagian-bagian fisik dan mental yang penting. Seperti kuantitas, teks-teks tua menyuruh Yogi makan sampai perutnya adalah satu-setengah penuh. Sementara yogi tidak menjatuhkan petunjuk diet mereka dalam hal karbohidrat, kalori dan vitamin, perlakuan mereka terhadap dietetics telah ditemukan secara ilmiah benar.
p. 82
Jenis Makanan
Selain dari prinsip filosofis non-cedera yang akan menghalangi membunuh hewan untuk makanan, yogi percaya bahwa manusia pada dasarnya adalah hewan herbivora. Hal ini dapat dicatat bahwa semua kera yang lebih tinggi tidak pemakan daging. Sebuah pola makan daging sebenarnya diyakini tidak cocok untuk sistem pencernaan manusia. Percobaan di Bombay Yoga Institute di Eropa dan di negara-negara Karibia telah menunjukkan bahwa orang-orang pada rendah-protein dan non-daging diet memiliki daya tahan yang lebih besar daripada individu di tinggi protein dan daging atau diet campuran. Hanya dalam beberapa tahun terakhir telah profesi medis Barat mulai penelitian tentang efek berbahaya dari lemak hewani dalam makanan sebagai penyebab tekanan darah tinggi dan kejang koroner.Banyak otoritas modern gizi (kami tidak mempertimbangkan sinting teori vegetarian) menganjurkan paling kuat penggunaan eksklusif produk susu, sayuran, buah-buahan dan kacang-kacangan sebagai makanan manusia yang paling menguntungkan. Bahkan di antara buah-buahan dan sayuran, jenis tertentu dianggap sangat berharga. Pada dasarnya, yogi menemukan bahwa naluri alamiah manusia akan membawanya ke makanan yang paling menguntungkan. Bahan makanan yang murni, menyenangkan, manis, mudah dicerna dan bergizi adalah mereka yang direkomendasikan. Ini adalah produk susu dan permen, produk susu segar, mentega alami, madu dan gula; sereal gandum, barley dan beras; kacang-kacang dari berbagai jenis; sayuran dan rempah-rempah-terong, semua jenis mentimun, okra, bayam, kecambah, selada, seledri, dan sayuran berdaun lebar lainnya; umbi-wortel, kentang dan akar obat; buah-mangga, buah, buah ara, pisang, kurma, apel.
Tidak ada rempah-rempah yang diperbolehkan dalam Yoga diet karena mereka dianggap merangsang dan berbahaya, dan sebagai sayuran
p. 83
direkomendasikan sangat kaya akan garam mineral. Selain itu, penelitian terbaru oleh lembaga Yoga ilmiah telah menetapkan sebagai fakta bahwa bumbu merupakan beban pada sistem pencernaan, dan menghasilkan asam yang racun dalam aliran darah. Setelah Yoga diet, seseorang yang asupan makanan mengandung sejumlah liberal buah-buahan dan sayuran mentah dan hanya jumlah moderat protein dan pati memiliki sedikit kebutuhan untuk garam anorganik, dan akan merasa sedikit keinginan untuk itu.
Barang yang sangat-dibumbui dan minuman merangsang dianggap tidak sehat dalam diet Yoga. Makanan yang tajam, asam, pedas, pahit dan pemanasan dilarang. Telah ditemukan bahwa makanan yang telah dimasak, menjadi dingin, dan dipanaskan lagi tidak sehat, dan bahwa kemacetan matang dan jeli telah benar-benar nilai yang kecil makanan. Makanan panggang juga termasuk di antara barang-barang yang dilarang.
Bagi mereka yang terlibat dalam kegiatan mental atau dalam pekerjaan yang agak menetap, diet vegetarian yang seimbang lebih disukai untuk makanan campuran daging. Hal ini mudah dicerna dan ketika dipilih dalam kombinasi yang tepat dan lezat, itu benar-benar memenuhi kebutuhan individu. Dari sudut pandang lain, itu adalah diet jauh lebih mahal daripada diet daging tinggi protein.
Tidak ada jumlah yang tepat dari makanan yang akan memuaskan setiap individu telah ditetapkan. Beberapa membutuhkan asupan lebih tinggi daripada yang lain. Dalam teks-teks tua Yoga, disebutkan bahwa seseorang dapat "mengambil bagian dari makanan sesuai dengan keinginannya." Komentar mengenai teks ini menekankan bahwa moderasi (mitahara) merupakan prinsip. Satu harus makan tidak lebih atau kurang dari yang diperlukan untuk memuaskan selera seseorang. Hampir semua penulis teks Yoga menafsirkan ini berarti bahwa setengah perut harus diisi dengan makanan setiap kali makan, meninggalkan satu-seperempat dari ruang perut untuk air, seperempat untuk udara.
p. 84
Untuk kesehatan tubuh, disarankan bahwa Yoga patuh membatasi dirinya untuk tiga kali sehari: sarapan cahaya pada 08:30; makan siang di 1:00; dan makanan utama di sekitar 6:30 Hal ini juga dianggap merugikan untuk mengisi perut dengan makanan sebelum makanan dimakan sebelumnya telah melewati pilorus. Hal ini biasanya memakan waktu sekitar empat jam.
Beberapa yogi menganggapnya berbahaya untuk minum air selama makan. Banyak minum sekitar satu liter air pada timbul di pagi hari. Ini, diyakini, akan membasuh residu dari saluran pencernaan melalui peningkatan peristaltik, dan juga akan memfasilitasi evakuasi. Pada siang hari, sekitar dua liter air harus diambil untuk memurnikan hidung, lambung, usus dan kandung kemih.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar